Phong tục cưới hỏi ở miền Nam và vù

Phong tục cưới hỏi ở miền Nam và vùng đồng bằng Sông Cửu Long

Các nghi lễ cưới hỏi ở miền Nam và đồng bằng sông Cửu Long, nhất là ở khu vực nông thôn người ta còn áp dụng các nghi lễ trong cưới hỏi như: lục lễ (6 lễ)

1. Lễ giáp lời
2. Lễ Thông gia
3. Lễ cầu thân
4. Lễ nói
5. Lễ cưới
6. Lễ phản bái
Trong giai đoạn tiền hôn nhân, trước khi hai họ muốn kết thân với nhau thì phải trải qua ba vấn đề tiền hôn nhân, ngày xưa định hôn nhân là do ông mai, bà mối điềm chỉ - hoặc do cha mẹ đôi bên đính ước, ngày nay do sự tìm hiểu của đôi nam, nữ.
- Lễ giáp lời: Do cha mẹ nhà trai có ông mai hoặc bà mai đến nhà cha mẹ nhà gái, hai bên trực tiếp bàn bạc và dò hỏi tuổi tác để kết cấu suôi gia và bàn việc lập hôn nhân cho con.
- Lễ thông gia: Lễ này do họ nhà trai nhã ý mời họ nhà gái sang chơi cho biết nơi ăn chốn ở của nhà trai.
- Lễ cầu thân: Sau khi hai bên đồng ý gã cưới, bên nhà trai đem cho hai mâm đồ nên người ta còn gọi là lễ cho đồ hoặc là lễ sơ vấn hay còn gọi là bỏ hàng rào thưa, ngày nay thông thường là do đôi nam, nữ quen biết nhau nên bỏ qua ba lễ trên mà chỉ bàn sâu vào vấn đề, (lễ nói và lễ cưới)
* Lễ nói: Bên nhà đàng gái đề bản là lễ đính hôn hay là lễ đăng khoa
Khi họ nhà trai đến: Do ông trưởng tộc hoặc người thông lễ hướng dẫn còn có người bưng khai việc rót rượu, người ta gọi là chú rể phụ lễ nói cũng đi theo trình tự lục lễ.
1. Ông thông lễ nhà trai trình lễ y kỳ (tức là đúng hẹn) xin phéo bên họ nhà gái, cho họ nhà trai nhập gia trình lễ nói, được trưởng tộc bên họ nhà gái nhận lời, cử đại diện ra mời họ nhà trai vào trình lễ nói, chú rể phụ rót rượu ông trưởng tộc nhà trai nói: Hôm nay ngày... tháng... năm được ngày (hoàng đạo) tức được đôi bên đồng ý, cho họ nhà trai nghinh hôn trình sánh lễ nói gồm có: + Một đôi đèn, + Một măm trầu, + Bốn măm quà, rót rượu trưởng tộc nhà trai mời quí tộc bên gái nhận lễ.
2. Trình lễ khai hoà để kiến gia tiên.
3. Rót rượu trưởng tộc nhà trai trình lễ thượng đăng.
- Tức đốt đôi đèn cầy do nhà trai mang tới, chú rể bưng đôi đèn đốt cháy tỏ đưa lên bàn thờ xá trong, xá ngoài rồi đưa sang ra cho hai ông suôi hoặc hai bà suôi hoặc là người đại diện đặt lên bàn thờ đó là "lễ lên đèn".
4. Lễ bái gia tiên (tức là lại ông bà quá vảng)
- Rồi đến lễ bái tộc lại họ, lại ông bà hiện tiền, lại cha mẹ, cô bác, cậu dì, chú thím, chú rể dâng rượu và xá hai xã (chỉ một mình chú rể lại)
- Khi xong trình giao khai việt lại cho trưởng tộc nhà gái, để giới thiệu ông bà thân tộc bên gái giới thiệu song giao lại cho trưởng tộc nhà trai, tộc nhà trai rót rượu trình lễ trao hoa của chú rể trao cho cô dâu.
- Lễ cho đồ nữ trang và trang phục cô dâu, lúc này cô dâu ra cuối đầu chào hai họ và nhận quà nữ trang của nhà trai, đi trở vào trong, khi xưa đôi bông nói là do mẹ ruột đeo, ngày nay được sự đồng ý của họ nhà gái, qua xin ý kiến, họ nhà gái cho phép chú rể đeo cho cô dâu, khi đeo đồ nữ trang xong cô dâu trở ra chào hỏi họ nhà trai bằng lễ cuối đầu, coi như cô dâu một cái cuối đầu sẽ được một món quà giá trị như: tiền bạc, hoặc bộ đồ, do ông bà cô bác nhà trai tặng.
- Ngày giao bạc cưới hoặc hẹn ngày cưới, bao nhiêu thường thì họ nhà gái không đòi, còn họ nhà trai đi cho họ nhà gái một con heo đứng đúng tạ và tiền cưới gọi là tiền chợ, có khi heo đứng tức là (nguyên heo) hoặc heo nằm là quy ra tiền do hai bên bàn tính, đàng gái đi đưa dâu bao nhiêu người để đàng trai lo liệu.
- Trong lễ nói đàng trai sẽ trình thiệp cưới, thiệp ghi rõ ràng, giờ làm đám cưới, giớ rướt dâu, giờ làm lễ bên gái, giờ làm lễ bên trai trao thiệp giữa hai họ.
5. Lễ dỡ măm trầu, trước đây có một mình chú rể dỡ, bẻ trầu đủ đôi, cau đủ đôi để trong cái dĩa đặt lên bàn thờ, ngày nay vì có quay phim chụp ảnh lưu niệm lên ông trưởng tộc xin phép họ nhà gái, cho cô dâu cùng chú rể cùng dỡ mâm trầu, các lễ đã lập xong, vị trưởng tộc nhà trai cho phép cô dâu, chú rể kêu ba má đôi bên là cha mẹ.
- Phần cuối của lễ là cô dâu chú rể cắt bánh kem, khui rượu xâm banh mời quí quan khách nhập tiệc.
6. Trình lễ kiếu, sau khi yến tiệc xong trưởng tộc nhà trai trình lễ kiếu.
- Những điểm tiến bộ của ngày nay:
Ngày xưa đám nói đàng trai phải có măm trầu búp sen, ngày nay chế măm trầu búp sen, nhưng phải có măm trầu trệt, ngày xưa lại tam bộ nhất bái, một mình chú rể lại, ngày nay người chế hết chỉ xá cửu quyền mà thôi, ngày xưa chú rể phải mặc áo dài khăn đống, ngày nay người ta chế áo dài khăn đống chú rể chỉ mặc vét tông, cô dâu thì mặc áo dài duyên dáng của người phụ nữ Việt Nam.
LỄ CƯỚI, NGƯỜI TA GỌI LÀ (ĐÁM CƯỚI)
- Ở bên nhà gái treo bảng "lễ vu qui".
- Bên gái còn tổ chức cho cô dâu lại xuất giá trước khi về nhà chồng theo sự điều kiện của ông trưởng tộc bên gái.
- Lễ lại xuất giá:
Ông trưởng tộc nhà gái: Kính thưa quí ông, quí bà và cô bac anh chị em, hôm nay là ngày... tháng... năm..., người xưa gọi là ngày (Kiết nhật) nữ chủ hôn có tổ chức lễ vui qui cho con gái thứ... có thỉnh mời ông bà nội, ông bà ngoại ông bà cô bác lối xóm, đã không quản ngại đường xá xa xôi, nhính chúc ít thì giờ quý báu đến đây dự lễ vu quy hôm nay thêm phần long trọng và vị trưởng tộc xem đồng hồ và nói tiếp, bây giờ là 21 giờ đã đến giờ lại xuất giá.
+ Trước tiên là lại ông bà quá vảng tức là (cửu quyền)
+ Tiếp theo là lễ ông bà hiện tiền, ông bà nội, ông bà ngoại, ông bà thân tộc lối xóm.
+ Lễ bái phụ mẫu dâng rượu cho cha mẹ uống vui ngày con vu quy xuất giá, lần lượt đến lễ cô bác, bác suôi, chú thím, cậu mợ, dì dượng, anh chị em và bè bạn, nhận quà tặng của ông bà cha mẹ, anh chị bạn bè thân thích. Ngày xưa có cô dâu phụ đi theo, ngày nay không còn áp dụng cô dâu phụ như ngày xưa.
Phần cuối ông trường tộc nhắc lại lời của nữ chủ hôn mời ông bà cô bác, anh chị em đi đưa dâu thì vui lòng chấp nhận, ăn mặc chỉnh tề, đi đúng giờ.
LỄ KIẾU RỂ
Còn gọi là lễ thám tộc, ngày xưa sau khi đám nói ở tại nhà đang gái xong, đàng trai để chú rể lại ở làm lễ, cho đến ngày làm đám cưới trưởng tộc đàng trai qua trình lễ với nhà gái để rước chú rể về đó gọi là lễ kiếu rể.
Lễ thám tộc: Từ xa xưa cứ đến ngày mai rước dâu thì chiều hôm trước họ đàng trai sẽ cử người đi thám tộc, để dò xem coi họ đàng gái có thực hiện lời giao ước ấy hay không.
LỄ RƯỚC DÂU
Họ nhà trai chuẩn bị đi đến họ nhà gái theo tục lệ, có một vị trưởng tộc và một chú rể bưng khay trầu có đôi đèn, chú rể phụ bưng khay việc cùng ông bà cha mẹ bên nam đi chẳn đôi, ông bà, cha mẹ, nam nữ bốn hoặc sáu, để đủ người bưng mâm bàn (chứ không đi lẻ) cùng đai diện có hai khay.
1. Khay trầu có đôi đèn
2. Khay việc có chung, nhạo để rót rượu trình lễ
- Kiểm tra lại mỗi khai có bốn miếng trầu têm và bốn miếng cau tươi có hai cái chung nhạo cho mỗi khay đều có rượu.
- Kiểm tra mâm trầu có buồn cau dầy, hay cau tầm vung còn nguyên vẹn trong thật đẹp mắt, cùng một ốp trầu bọc giấy đỏ cho hai chai rượu bịch nút đỏ, mà ngày xưa người ta gọi là mâm trầu, ché rượu, kiểm tra bốn mâm quà coi đủ chưa, khi đi rước dâu gần đến nhà đàng gái, họ đàng trai phải dừng lại sửa soạn y phục và mâm bàn cho tử tế.
Cử trưởng tộc và chú rể phụ bưng khay tiệc đi trước vào trình lễ.
1. Lễ y kỳ
Trưởng tộc nhà trai xin phép trưởng tộc nhà gái cho nhập gia trình lễ cưới (hoặc lễ rước dâu), khi được đại diện bên gái nhận lời, trưởng tộc bên gái bưng khay trầu thỉnh họ nhà trai, ngày nay cử đại diện ra mời họ nhà trai, họ nhà trai lần lượt đi vào, vị trưởng tộc rót rượu trình lễ, vị trưởng tộc nói hôm nay vào lúc ngày........... tháng... năm..., được ngày "hoàng đạo" họ đàng trai được phép nghinh hôn trình sính lễ cưới.
Hoặc là trưởng tộc nói một cách khác, hôm nay được sự đồng ý của đôi bên hai họ và sự cho phép của chính quyền địa phương, họ đang trai đến trình lễ cưới gồm có 01 đôi đèn, 02 mâm trầu, 04 mâm quà.
2. Chú rể phụ rót rượu, ông trưởng tộc trình lễ khai quà để kiến gia tiên.
- Ông trưởng tộc trình lễ cho đồ nữ trang và trang phục cô dâu nếu có
- Ông trưởng tộc trình lễ nhập hộp (còn gọi là lễ hiệp song) xin phép cho chú rể đeo đồ cho cô dâu là để cho chú rể nhìn mặt coi có phải là vợ của mình hay không, như ngày xưa có sự tảo hôn, (coi người em, mà gã người chị).
3. Ông trưởng tộc trình lễ thượng đẳng bái đường (tức lại ông bà quá cố) hai đứa lại và bái tộc lễ đã lập song, ông trưởng tộc nhà trai giao khai việc lại cho ông trưởng tộc nhà gái, giới thiệu ông bà thân tộc bên nhà gái, khi giới thiệu song, ông trưởng tộc nhà gái giao khai việc lại cho ông trưởng tộc nhà trai.
4. Chú rể phụ rót rượu ông trưởng tộc trình lễ dỡ mâm trầu.
- Ngày xưa thi ba ngày mới dỡ mâm trầu, ngày nay dỡ luôn trong buổi lễ, ông trưởng tộc khai thông, cháu trai bẻ cao, cháu gái lấy trầu cau cũng đủ đôi và trầu cũng đủ đôi, để trong cái dĩa xá hai xá rồi đặt lên bàn thờ.
- Lễ trao hoa (nếu có)
5. Chú rể phụ rót rượu, ông trưởng tộc trình lễ rước dâu và thỉnh họ nhà gái, đưa dâu qua nhà trai.
- Chú rể phụ rót rượu, ông trưởng tộc nhà trai trịnh trọng xin phép trình

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเพณีแต่งงานภาคแม่โขงเดลต้างานแต่งงานพิธี ในสามเหลี่ยม ปากแม่น้ำโขงใต้ และ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในชนบทพวกเขายังใช้พิธีแต่งงานเป็น: วันหยุดสีเขียว (24-6)1. เส้นขอบเพลงฮอลิเดย์2. พิธี3. สะพานพิธีปิด4. ฉลองเจรจา5. งานแต่งงาน6. เคาน์เตอร์ลัทธิพิธีในงานแต่งงาน ก่อนทั้งสองจะต้องเดินทางสะดวกกัน พวกเขาต้องผ่านเรื่องที่สามเงินเพื่อแต่งงานแต่งงานเก่าเนื่องจากนายเชียงใหม่ เธอเท่านั้นลางคุกคาม หรือพ่อกัน หมั้น ตอนนี้ครบกำหนดการเรียนรู้ของชาย และหญิงคู่นั้น-ฮอลิเดย์เนื้อเพลงผู้ใหญ่บ้าน: เกราะสนเขาไม้หรือการจับคู่ของเจ้าสาวแม่บ้าน สองฝ่ายหารือโดยตรง และแบบสำรวจถามอายุของพวกเขา suôi เนื้อและสมรสตารางสำหรับเด็ก-บ้านพิธี: พิธีนี้เนื่องจากบันเทิงสนเชิญครอบครัวเล่นว่า สถานที่พักของบุตร-ร่างกาย: สะพาน พิธีหลังจากที่ชายทั้งสองตกลงที่จะแต่งงานกับชายสองคนนำถาดของบ้านผู้ตรวจสอบแผนที่เรียกแผนที่ หรือเป็นโต๊ะมัน aka จะเอารั้วสุภาพสตรี วันนี้ปกติเนื่องจากคู่ชาย และหญิงรู้จักกันควรละเว้นวันหยุดสามที่เท่านั้นยังตัวลึกเข้าไปในเรื่อง , (24-พูดคุยและงานแต่งงาน) * ดีบ้านฝ่ายสาวว่า ธีมพิธีหมั้น หรือ คณะของฉันเมื่อพวกเขาสนเพื่อหัวหน้าตระกูลของเขา: หรือผ่าน 24-คู่มือยังมีสตับคนเทของไวน์ เรียกเจ้าบ่าวเสริมว่ายังไปตามยุโรปฉลอง1. เขาทราบชายบ้านโต๊ะ 24 y ระยะเวลา (เช่นเวลา) กรุณา phéo ในเจ้าสาว การแมปกล่าว ขั้นตอนการป้อนบุตรเป็นหัวหน้าครอบครัวฝ่ายยอมรับคำเชิญ ส่งตัวแทนไปเชิญพวกเด็กผู้ชายด้าน เจ้าบ่าวกล่าวว่า พิธีของเทหัวหน้าไวน์ของเขา ว่า พี่ชายที่บ้าน : วันนี้วัน...เดือน...ปีอยู่ (จักรราศี) ที่ตกลงกัน ให้ nghinh สนจูบตรง 24-พูดดังนี้: + คู่โคมไฟ + A + สี่หมาก măm măm ขวัญ หัวหน้าไวน์บรรจุขวดบ้านสนเชิญปาร์ตี้ patrician หญิงรับ2.พิธีเปิดของสาธารณรัฐเพื่อนำความคิด3. ดื่มบ้านแฟนของคุณลงบนโต๊ะหัวหน้า-ข่าวการเขียนเทียน โดยคู่พี่น้องนำ เจ้าบ่าวยกคู่หลั่ง torches วางในแท่นบูชา และเอาออกไปนอกบ้านสำหรับ suôi หรือ suôi สอง หรือนามของเธอวางบนแท่นบูชาที่ "สว่างขึ้นวันหยุด"ผู้นำลัทธิ 4.24 (เช่นปู่ย่าตายายใกล้เกินไป)- แล้ว การกลับมา แข่งขันลัทธิกล่าวว่า เธอไม่รัก ทิ้งพ่อแม่ ลุง ป้า ลุงของคุณพลาด เจ้าบ่าว แกนแอนด์เรซิเดนซ์ 2 communes (เจ้าบ่าวตัวเองอีก)-เมื่อเสร็จสิ้นการเปิดของพวกเขาฟรีไปรัวตระกูลแนะนำญาติปู่ย่าตายายด้านลูกสาวแนะนำเพลงให้กลับบ้าน ตระกูลตระกูลดื่มชายบ้านเด็กผู้ชาย พิธีดอกไม้ที่เจ้าสาวให้เจ้าบ่าว-เครื่องประดับและชุดเจ้าสาว ในขณะที่เจ้าสาวออกครอบครัวล่าสุดสองยินดีต้อนรับ และรับของขวัญของประดับบ้านชาย กลับไปภายใน เมื่อฝ้ายอายุคู่พูดเป็นมารดาผู้ให้กำเนิดโดยสวม วันนี้คือความยินยอมของเจ้าสาว ผ่านการให้คำปรึกษา พวกเขาอนุญาตบางกลุ่มเจ้าสาวสวมใส่สำหรับเจ้าสาว เมื่อสวมใส่เครื่องประดับเสร็จ เจ้าสาวเปิดออกทักทายพวกเขาในพิธีสุดท้ายของราชวงศ์ ถือว่าเป็นเจ้าสาวเป็นครั้งแรกจะเป็นของขวัญมูลค่าเช่นเงิน ชุด เนื่องจากปู่ย่าตายายของเธอบริจาคบ้านลุงสน-วันแต่งงานเงินหรือวันจัดงานแต่งงาน ถี่ครอบครัวไม่ยืนยัน แต่บุตรไปเจ้าสาวหมูยืนขวาน้ำหนักและกองทุนรวมตลาดเงิน ก็เรียกว่างานแต่งงานเมื่อหมูยืน IE (เนื้อหมูดิบ) หรือหมูเป็นขนส่งเสียเงินเนื่องในอบาคัส หญิงดีใส่สตรอเบอร์รี่จำนวนชายดีจัดการมัน-ในภาษา บุตรชัดเจนอวยพรบัตร บัตร ตอนนี้ แต่งงาน งานแต่งงานเป็นสตรอเบอร์รี่ rướt เร็วที่สุด ตอนนี้ แต้มสาวปาร์ตี้ ปาร์ตี้วันหยุดชั่วโมงจะให้แทรกแซงระหว่างซีดาร์สองพี่น้อง5. วันหยุดค่าหมาก măm เดิมชื่อเจ้าบ่าวเอง ทำลายของสองคู่พอพอหมากปาล์ม การติดตั้งแท่นบูชา วันนี้เนื่องจากการถ่ายทำการระลึกถึงนายหัวหน้าขออนุญาตเจ้าสาว เจ้าสาว และเจ้าบ่าวกันการโหลดถาดหมาก วันหยุดก็จบค่า ตระกูลหัวหน้า ลูกชายให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวร้องข้างแก้มสามครั้งเป็นผู้ปกครอง-ส่วนสุดท้ายของพิธีคือ เจ้าบ่าว เจ้าสาวตัดเค้ก khui Rosé เสนอคุณลูกค้าป้อนแผนกต้อนรับ6.รายการชนิดพิธี หลังจากเสร็จสิ้นหัวหน้าบ้านของเขาเลี้ยงพิธีโปรแกรมรายการชนิด-ความคืบหน้าประจำวัน:ประวัติบุตรภาษาต้องมีโลตัส măm หมากเตรียมหมาก măm โลตัส แต่ต้องมีหมาก tret เก่าที่ Ro แหม่มกลับสามชุดไบ ตัวเองเป็นเจ้าบ่าวอีกครั้ง วันนี้คุณสมบัติออกขวาคูณโหมดเท่านั้น ใช้คู่บ่าวสาวต้องสวมชุด หมวก ทุกคนโพกผ้ายาวสวมใส่เฉพาะเครื่องแต่งกายของเจ้าบ่าว แล้ว เจ้าสาวสวมผู้หญิงแห่งเวียดนามพิธีแต่งงาน คนเรียก (แต่งงาน)เจ้าสาวด้านแขวนตาราง "งานเลี้ยงของ qui วู"-จัดขึ้นสำหรับราคาเจ้าสาวอีกครั้งก่อนไปบ้านสามีตามเงื่อนไขของสาวหัวหน้าพรรคของเขาบุคคลหญิง-24-หลังทำ:เขาเป็นหัวหน้า: เรียนท่านสุภาพสตรี และสุภาพบุรุษ และเธอไม่ได้พี่ ๆ วันนี้เป็นวัน...เดือน...ปี..., ฟดิแอนเชียนส์มิถุนายนเรียกว่า (ที่ญี่ปุ่นเมืองวางแผน) กัปตันหญิงมีการเฉลิมฉลองสนุกสนาน qui สำหรับลูกสาว...ได้บางครั้งเชิญเขากับยาย ปู่ย่าตายายแม่ปฏิเสธเพื่อนบ้านโดยตรง ไม่ไม่ครอบคลุมถนนไกลอาย nhính สุขสันต์น้อยเวลาอันมีค่าววูพิธีนี้มีเพิ่มเติมวันนี้ส่วนบุดของตระกูลหัวหน้าดูนาฬิกา และ ยังคง ตอนนี้ถึงเวลาอีก 21 ชั่วโมงราคา+ ครั้งแรก คือปู่ย่าตายายเกินประมาณเช่น (สิทธิเก้า)+ ตามกระแสเงินฮอลิเดย์ปู่ย่าตายาย ปู่ย่าตายายปู่ของเขา เขาตา ยาย ปู่ย่าตายายญาติทางประตูถัดไป+ กระชากสุ่มตัวอย่างย่อย 24 ไบไวน์ดื่มสนุกเปิดสำหรับให้วูจะส่งออกราคา เพื่อเธอโต๊ะแพทย์ แพทย์ suôi คิดถึงคุณ ป้าเปิดพ่อ พี่ชาย และน้องสาว และ เพื่อน รับของขวัญของพี่น้อง พ่อแม่ ปู่ย่าตายายเพื่อนปิด เคยมีโดนทำตาม วันนี้ไม่ใช้โดนเหมือนครั้งเก่าส่วนสุดท้ายของเด็กนักเรียนแห่งชาติของเขาจูบเจ้าอีกเชิญเขาเธอลุง พี่น้องนำสตรอเบอร์รี่มา แล้ว กรุณา กรูมมิ่ง ขณะนี้รายการกฎหมาย 24 ชนิดเรียกอีกอย่างว่า งานเลี้ยงกาล นักสืบเมื่อ sacral ว่า ที่บ้านจะดี แฟนของบุตรกับเจ้าบ่าวในพิธีแต่งงานหัวหน้าดี สนผ่านวันหยุดกับเจ้าสาวให้คู่บ่าวสาวในขบวนการพิธีที่เรียกว่าชนิดรายการเป็นกฎหมายจากพิธีโบราณของตระกูล: Explorer จนกว่าพรุ่งนี้ช่วงบ่ายสำหรับขบวนเจ้าสาวหน้านั้นชายดีจะส่งนักสืบแห่งชาติเพื่อติดตามการรับรู้ที่พวกเขาได้ทำพันธสัญญาเดียวคำหญิง - หรือไม่สตรอเบอร์รี่ MAEBARUพวกเขาเป็นเด็กผู้ชายเตรียมไปครอบครัว ตระกูลหัวหน้า และกระบะยกบ่าวของหมากถั่วมีโคมไฟ เจ้าบ่าวเสริมยกถาดเดียวใต้ด้านผู้ปกครองปู่ย่าตายายไปคู่คิด ตายาย พ่อแม่ ชาย และหญิง 4 คู่ หรือ 6 คนพอมีโต๊ะวางถาด (แทน การเดินทาง) และตัวแทนของสองถาด1. ถาดของหมากมีหลอดคู่2. ถาดมีกัน มาในไวน์ที่บรรจุขวดเทศกาล-ตรวจสอบแต่ละเปิด มีสี่ชิ้นส่วนของหมากสดและหมากที่รับบัพติศมาสี่ชิ้นร่วมกันสองคนเข้ามาในแต่ละถาดมาพร้อมกับไวน์ได้-ตรวจสอบ ว่ามีหนา หมากหรือหมากเคาเศร้าเกม brandishing เหมือนเดิมในดวงตาที่สวยงาม และแทนเจนต์หมากห่อกระดาษสีแดงไปสองขวดไวน์กว่าปุ่มสีแดง ซึ่งอดีตเป็นที่รู้จักกันเป็น ché หมาก ตรวจสอบสี่ผสมแสดงล้อพาเลทไวน์พิจารณานี้พอ เมื่อขบวน neared สาวสตรอเบอร์รี่บ้านดี ดี ลูกชายของพวกเขาหยุดเขียน raiment และโลหะผสมล้อสำหรับเมตตาเจ้าบ่าวเลือกตั้งหัวหน้า และพิเศษมีถาดบุคคลจะล่วงหน้าไปวันหยุดอเมริกา 1.24-yสิทธิ์บุตรหัวหน้าบ้านให้ใส่สำหรับหัวหน้าส่วนงานแต่งงาน (หรือพิธีขบวนเจ้าสาว), ตามที่แสดงใน หญิงสาวยอมรับการเชิญ พรรคหัวหน้าสาวถือถาดหมาก ' ยังจะบุตร ตอนนี้ส่งตัวแทนไปเชิญพวกเด็กผู้ชาย พวกเขาเปิดของบุตรมาใน หัวหน้าไวน์ bottling กระบวนการแม็ป ประธานของกล่าวว่า วันนี้วัน...,..., ..., บน "ราศี" ดีครอบครัวบุตรได้ nghinh จูบไปงานแต่งงานหรือ อีกวิธี วันนี้อนุมัติตามสิทธิ์เต็มที่ของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นกล่าวว่า หัวหน้า เป็นพี่น้องกับพิธีรวมคู่ 01 02 04 หมากถั่ว ล้อแม็กไฟผสมแสดงล้อ2. เจ้าบ่าวพิเศษเทไวน์ กล่าวว่า ประธานเปิดของเขานำเสนอนำเสนอนำความเห็น-ประธานพิธีพระเครื่องประดับ และชุดเจ้าสาวถ้ามี-นายประธานกระบวนการ 24-ใส่สิทธิ์กล่อง (เรียกอีกอย่างว่างานเลี้ยงของเพลง) สำหรับเจ้าบ่าวสวมใส่สำหรับการ coi ดูเจ้าบ่าวเจ้าสาวได้เป็น ภรรยา หรือไม่ มีสาหร่าย ทั่วไป (พิจารณาที่คุณ guy ที่น้องสาวของฉัน)3. กระบวนการห้องรับถนนประธานนาย Bai (IE ผู้ปู่ย่าตายายอีก) และไบชนได้ก่อตั้งราชวงศ์ซ่งกล่าวว่า สนใหญ่จัดส่งรายงานให้หัวหน้า เขาแนะนำญาติปู่ย่าตายายบ้านฝ่ายหญิง เมื่อแนะนำเพลงของเขา หัวหน้าของเจ้าสาวส่งรายงานถึงหัวหน้าของเขาสนบ้าน4. เจ้าบ่าวเสริมเทไวน์เขาประธานพิธีไม่โหลดถาดหมาก-A สอบสามวันใหม่ที่ใช้ในการยกเลิกการโหลดถาดหมาก วันนี้เสียพิธี กล่าวว่า ประธานประกาศแป๊บสูง หลาน หลานสาวของหมากและหมากยังใช้พอพอคู่หมากในคุณสมบัติคุณสมบัติ และส้อมแล้วชุดสองขึ้นแท่นบูชา-ดอกไม้พิธี (ถ้ามี)5. หัวหน้ากล่าวว่า เจ้าบ่าวเสริมเทไวน์ พิธีกรรม เจ้าสาว และเจ้าสาวใส่สตรอเบอร์รี่มากกว่าภู่-หัวหน้าบ้านเด็กผู้ชายสิทธิ์อย่างเป็นทางการกล่าวว่า เจ้าบ่าวเพิ่มเทไวน์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มารยาทแต่งงานในภาคใต้และสันดอนแม่น้ำโขงพิธีกรรมที่จัดงานแต่งงานในภาคใต้และสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบทก็ถูกนำไปใช้ในพิธีแต่งงานเมื่อ: สารบัญ อีสเตอร์ (6 วันหยุด) 1 พิธีคำเกราะ2 สื่อสารมวลชนส่วนที่3 พิธีที่เป็นมิตร4 มวลกล่าวว่า5 พิธีแต่งงานที่ 6 ประท้วงลัทธิขั้นตอนก่อนการสมรสก่อนที่สองพวกเขาต้องการที่จะได้รับพร้อมกับอีกคนหนึ่งที่พวกเขาต้องผ่านสามปัญหาก่อนสมรสเมื่อการแต่งงานเป็นสตอรี่เนื่องจาก matchmakers สังเกตการณ์ - โดยพ่อแม่หรือคู่ . บุคคลที่มีส่วนร่วมในวันนี้เกิดจากการเรียนรู้จากชายคู่, ผู้หญิง- ชายแดนมวลคำ: ทำบ้านพ่อแม่กับลูกชายของเขามาที่บ้านพ่อแม่ในวันพรุ่งนี้หรือสตอรี่ของเจ้าสาวทั้งสองฝ่ายโดยตรงเพื่อหารือและอายุอยากรู้อยากเห็น โครงสร้างครอบครัวตรงไปตรงมาและหารือเกี่ยวกับการจัดตั้งของการแต่งงานสำหรับเด็ก. - ข้อต่อมวล: พิธีนี้เพราะพวกเขาบ้านบ้านลูกชายของพวกเขาได้รับความอนุเคราะห์ขอเชิญชวนเด็กผู้หญิงที่จะเล่นให้กับที่พักของเด็ก. - บริการสำหรับตัวเอง: หลังจาก ทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะแต่งงานกับเขาเด็กนำบ้านที่สองแผนที่ถาดเพื่อให้ผู้คนที่เรียกว่าพิธีเฉลิมฉลองสำหรับแผนที่หรือการสัมภาษณ์เบื้องต้นยังเป็นที่รู้จักครับอุปสรรคในวันนี้โดยปกติชายคู่และหญิงคนรู้จัก กระโดดข้ามหลายพิธีซึ่งมีเพียงสามเป้าหมายลึกลงไปในเรื่องนี้ (บอกว่ามวลและงานแต่งงาน) * มวลกล่าวว่ามือของปัญหาของผู้หญิงคือการมีส่วนร่วมหรือคณะพิธีกรรมเมื่อลูกชายของพวกเขามาที่บ้าน: Do หัวหน้า คู่มือชาติพันธุ์หรือการปฏิบัติยังมีคนไหลออกไวน์ลดน้อยลงคนงานฉลองที่เรียกว่าคำกล่าวที่ว่าด้านเจ้าบ่าวไปวันหยุดลำดับคอนติเนน. 1 เขาบอกพิธีระยะเวลาพิธีเจ้าบ่าว Y (เช่นเวลาที่เหมาะสม) การประยุกต์ใช้ภายในแม่นยำของพวกเขาเป็นเจ้าสาวสำหรับเจ้าบ่าวเข้าและส่งพวกเขาไปในพิธีกล่าวว่าเจ้าสาวของผู้นำตระกูลได้รับการยอมรับบุคคลที่พวกเขาเชิญชวนให้ส่งผู้แทนไปยังเด็ก ๆ ในพิธีกล่าวว่าการเทพระสังฆราชเจ้าบ่าวอุปกรณ์ไวน์กล่าวว่า: วันนี้เป็นวันที่ ... เดือน ... วันปี (ราศี) คือฝ่ายตกลงให้พวกเขามีชาย Nghinh จูบที่ตรงกับวันหยุด กล่าวรวมถึง:. + โคมไฟคู่ + sproutling พลู + ถาดผลไม้สี่เทพระสังฆราชไวน์ปาร์ตี้ที่บ้านขุนนางเชิญน้องสาวใช้เวลาเริ่มต้น2 โปรแกรมวาดพิธีบรรพบุรุษเป็น. 3 เทไวน์พิธีเจ้าบ่าวประมุขสัญญาณบนชั้นดาดฟ้า. - เทียนเผาไหม้คู่ทันทีที่นำโดยครอบครัวของเจ้าบ่าว, เจ้าบ่าวคู่โคมไฟเผาโชว์หน้าท้องนำขึ้นแท่นบูชาในนิรโทษกรรมนิรโทษกรรมและนำออกมานอกเหนือไปจากสองสายหรือสอง ตัวแทนตรงไปตรงมาหรือเป็นของเธอวางอยู่บนแท่นบูชาที่เป็น "พิธีต่อแสง." 4 บูชาบรรพบุรุษ (เช่นปู่ย่าตายายกว่า DEPORT) - จากนั้นมาชนเผ่าบูชาพวกเขาปู่ย่าตายายออกจากเงินออกจากพ่อแม่ลุงป้าของเขาป้าลุงนิรโทษกรรมเจ้าบ่าวนำเสนอไวน์และสอง communes ( เจ้าบ่าวคนเดียว) - เมื่อการส่งมอบเป็นประมุขประกาศเวียดนามที่สมบูรณ์สำหรับเจ้าสาวที่จะแนะนำปู่ย่าตายายที่อายุน้อยกว่าแนะนำญาติ แต่โอนไปเจ้าบ่าวผู้นำตระกูลเด็กตระกูลเทพิธีดอกไม้ เจ้าบ่าวเจ้าสาวให้. - พิธีสำหรับชุดเครื่องเพชรพลอยและเจ้าสาว, เจ้าสาวขณะก้มให้พวกเขาและทั้งสองได้รับของที่ระลึกเครื่องประดับชายกลับไปภายในคำพูดเดิมเป็นผ้าฝ้ายคู่ สวมใส่โดยแม่ผู้ให้กำเนิดในวันนี้คือการได้รับความยินยอมของหญิงสาวที่พวกเขาผ่านการให้คำปรึกษาจะช่วยให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวเจ้าสาวจะสวมใส่เมื่อจะสวมใส่เครื่องประดับเจ้าสาวเสร็จทักทายกลับมาบ้านของพวกเขาเด็กในพิธี เริ่มต้นที่ผ่านมาเป็นเจ้าสาวของโบว์จะเป็นของขวัญที่มีค่าเช่นเงินหรือเสื้อผ้าเพราะปู่ย่าตายายลุงเจ้าบ่าวของเธอบริจาค. - วันที่ได้รับมอบหมายหรือได้รับการแต่งตั้งแต่งงานเงินวันแต่งงานของความถี่ พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีครอบครัวของผู้หญิงและพวกเขากลับบ้านไปน้องสาวของพวกเขายืนหมูน้ำหนักที่ถูกต้องและกองทุนรวมตลาดเงินที่เรียกว่างานแต่งงานบางครั้งยืนเช่นสุกร (หมูดิบ) หรือหมูในแง่การเงินโดยทั้งสองฝ่ายโต๊ะ เครื่องคิดเลขมือวางสาวสตรอเบอร์รี่วิธีการหลายคนไปเตรียมการที่พี่ชายของสวรรค์. - ชายในการเฉลิมฉลองจะบอกว่าการ์ดแต่งงานที่ดีทักทายอย่างชัดเจนตอนนี้แต่งงานลำไส้ Gio สตรอเบอร์รี่ตอนนี้ฉลองหญิงสาวที่ตอนนี้การเฉลิมฉลอง เด็กรบกวนส่งระหว่างพวกเขา. 5 แหม่มขนถ่ายพิธีพลูมีการยกเจ้าบ่าวเก่าของเขาดัดพลูพอคู่หมากพอบางครั้งไปบนจานที่วางอยู่บนแท่นบูชาในวันนี้เพราะวีดีโอที่ระลึกถึงพระสังฆราชได้รับอนุญาตเจ้าสาวของพวกเขา เจ้าสาวและเจ้าบ่าวและถาดขนของพลูเทศกาลได้จัดตั้งพระสังฆราชได้รับอนุญาตน้องเจ้าสาวพ่อแม่ของเจ้าบ่าวทั้งสองฝ่ายจะเรียกผู้ปกครองของพวกเขา. - ท้ายของพิธีเจ้าสาวและเจ้าบ่าวตัด เค้กบุกเปิดไวน์ที่จัดเลี้ยงลูกเชิญแขกของคุณ. 6 กระบวนการ Le Kieu หลังจากจบพิธีที่จัดเลี้ยงประมุขของเจ้าบ่าวขอ. - จุดของความคืบหน้าวันนี้: กาลครั้งหนึ่งฝูงชนที่ดีบอกว่าเด็กผู้ชายควรจะมีบัวพลูแหม่ม, แหม่มพลูวันนี้สถาบันบัว แต่จะต้องมี แหม่มพื้นพลูอีกครั้งสามศาสนามากที่สุดเจ้าบ่าวของเขาที่วันนี้สูตรเฉพาะสิทธิถาวรของที่อยู่อาศัยเพียงอย่างเดียวเจ้าบ่าวเก่าจะต้องสวมผ้าโพกศีรษะยาวในวันนี้เสื้อคลุมผ้าโพกศีรษะกลไกหนึ่ง . เพียงแค่สวมใส่ชุดเจ้าบ่าวเจ้าสาวสวมผู้หญิงที่สง่างามที่ยาวนานของเวียดนามแต่งงานพวกเขาเรียก (แต่งงาน) - โต๊ะข้างแขวนของเจ้าสาว "พิธีวูใคร." - สาวยัง จัดขึ้นสำหรับเจ้าสาวก่อนที่ราคาส่งออกกับสามีภายใต้เงื่อนไขของพระสังฆราชสาว. - พิธีของราคาส่งออก: เขาหัวสาวแข่งบ้าน: สุภาพสตรีและสุภาพบุรุษสุภาพสตรีและพี่น้องของเธอบัค วันนี้เป็นวัน ... เดือน ... ปี ... สมัยก่อนเรียกว่าวัน (วิเศษสุด) ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วทุกคนได้มีการเฉลิมฉลองกฎสำหรับสาว ๆ สิ่งที่ตลก ... ได้เชิญปู่ย่าตายายปู่ย่าตายาย ปู่ย่าตายายของเธอปฏิเสธเพื่อนบ้านต่างประเทศไม่ได้ใจถนนที่ห่างไกลที่มีค่าเล็กน้อยอยากให้เวลาน้อยที่จะเข้าร่วมการประชุมในวันนี้ที่นี่กฎระเบียบวูเพิ่มสังฆราชเคร่งขรึมและดูนาฬิกาและกล่าวว่าในขณะนี้คือ เวลา 21 ชั่วโมงราคาส่งออก. + แรกคือปู่ย่าตายายเจ็บช้ำเกินไปเช่น (ถาวรขวา) + ตามด้วยพิธีสกุลเงินปู่ย่าตายายปู่ย่าตายายปู่ย่าตายายปู่ย่าตายายญาติเพื่อนบ้าน. + การบูชาของผู้ปกครองที่นำเสนอให้กับผู้ปกครองดื่มไวน์วันที่สนุกให้วูราคาส่งออกที่เธอหันไปพิธีแพทย์แพทย์ตรงไปตรงมาลุงป้าป้าป้าและลุงของพี่น้องและเพื่อน ๆ ได้รับของขวัญจากปู่ย่าตายาย พ่อแม่พี่น้องเพื่อนญาติ เมื่อมีการทำตามด้านเจ้าสาวในวันนี้ไม่มีการใช้เป็นด้านเจ้าสาวเก่า. ในตอนท้ายเขายกมาน้อยเจ้าของหญิงเชิญปู่ย่าตายายลุงของเธอได้แต่งงานกับคุณไปใส่สตรอเบอร์รี่โปรดยอมรับ ได้รับการสวมใส่ไปในเวลา. Le Kieu ราคาถูกนักสืบที่เรียกว่าเทศกาลชาติพันธุ์หลังจากกลุ่มกล่าวว่าวันเก่าที่บ้านจะทำสาวมือเด็กที่จะเจ้าบ่าวในพิธีวันที่จัดงานแต่งงาน พระสังฆราชจะผ่านพิธีกับเจ้าสาวเจ้าบ่าวเกี่ยวกับขบวนแห่ที่เรียกว่าเจ้าบ่าว Le Kieu. พิธีสืบชาติพันธุ์: ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงวันพรุ่งนี้ในตอนเย็นก่อนที่จะเลือกกฎหมายที่พวกเขาจะส่งคนไปสอดแนมตระกูลไป ขณะที่พวกเขาค้นหาสาวได้ทำพันธสัญญาที่ดีหรือไม่. เจ้าสาวขบวนพวกเขาไปที่บ้านเพื่อเตรียมความพร้อมลูกสาวคนเล็กของพวกเขาคือบ้านที่กำหนดเองโดยมีพระสังฆราชและเจ้าบ่าวลุ่มถาดพลูพร้อมโคมไฟคู่ลุง ลุ่มถาดเพื่อนเจ้าบ่าวกับพ่อแม่และปู่ย่าตายายของพวกเขาในภาคใต้ไปเชิงเขาปู่ย่าตายายพ่อแม่ของทั้งชายและหญิงสี่หรือหกคนที่จะพอตารางถาดลุ่ม (แทนที่จะอยู่กับแต่ละบุคคล) และผู้แทนมีสองถาด. 1 ถาดพลูพร้อมโคมไฟคู่2 ถาดทั่วไปที่มีความสนุกสนานที่จะเทไวน์พิธี- ตรวจสอบอีกครั้งเปิดแต่ละคนได้รับบัพติศพลูสี่และสี่ชิ้นส่วนของหมากสดมีสองเยาะเย้ยทั่วไปสำหรับแต่ละถาดมีแอลกอฮอล์. - ตรวจสอบถาดพลูและหมากหนาด้วยความโศกเศร้าหรือ ถึง Cau ภูมิภาคสวยงามเหมือนเดิมในสายตาและพลูแดงกรุห่อถุงสองขวดไวน์ปุ่มสีแดง แต่เมื่อพวกเขาเรียกถาดพลูชงตรวจของขวัญสี่ล้อถือว่าพอเมื่อเดินทาง สตรอเบอร์รี่ใกล้จะถึงมือเลือกหญิงสาวที่พวกเขาจะไปหยุดการแต่งตัวและชนิดตารางถาด. ประมุขปริญญาตรีและเจ้าบ่าวด้านข้างหน้าลดน้อยลงถาดในงานปาร์ตี้เฉลิมฉลอง. 1 Y ระยะเวลาพิธีรับอนุญาตลูกชายของหัวหน้าตระกูลหัวหน้าแค่ใส่งานแต่งงานของเจ้าสาว (หรือสตรอเบอร์รี่ขบวน) เพื่อเป็นตัวแทนของหญิงสาวที่ยอมรับ, หัวหน้าสาวลุ่มถาดพลูเชิญพวกเขาเด็กชายบ้านในวันนี้มีการเฉลิมฉลอง เชิญตัวแทนของพวกเขากับพวกเด็ก ๆ ที่พวกเขาไปสู่การเปิดของเจ้าบ่าวพระสังฆราชเทเทศกาลไวน์พระสังฆราชกล่าวว่าในวันนี้ที่ ........... วันเดือนปี ... .. คือวัน "ราศี" ที่พวกเขาจะได้รับอนุญาตให้จูบเจ้าสาวราคา Nghinh. ประมุขหรือในคำอื่น ๆ ในวันนี้ได้รับความยินยอมของทั้งสองฝ่ายของพวกเขาและได้รับอนุญาตจากหน่วยงานท้องถิ่น พวกเขาเป็นเด็กที่จะพิธีแต่งงานสองครั้งรวม 01 ไฟ 02 ถาดพลู 04 ถาดของขวัญ. 2 ด้านเจ้าบ่าวไวน์เทพิธีพระสังฆราชเป็นของขวัญให้กับบรรพบุรุษ. - เขา Chieftain พิธีเครื่องประดับเครื่องแต่งกายและเจ้าสาวถ้ามี- นายฉลองประมุขใส่กล่อง (หรือเรียกว่าพิธีเพล็กซ์ครึ่ง ) ได้รับอนุญาตให้สวมใส่เจ้าบ่าวเจ้าสาวและเจ้าบ่าวมองไปด้านข้างขณะที่ภรรยาของเขามันหรือไม่เหมือนวันเก่ากับการแต่งงาน (ในขณะที่พี่ชายของเขาว่าน้องสาวคน). 3 เขา Chieftain พิธีที่เหนือกว่ากระบวนการถ้ำ (คือผู้ถือครองปู่ย่าตายาย) และลัทธิทั้งสองประเทศมีการจัดตั้งพิธีขนานชายส่งพระสังฆราชประกาศเขาพระสังฆราชของเจ้าสาวปู่ย่าตายายญาติแนะนำ ด้านของเจ้าสาวในขณะที่การแนะนำขนานพระสังฆราชที่ได้รับมอบหมายสาวประกาศพระสังฆราชให้บุตรชายคนหนึ่ง. 4 ด้านเจ้าบ่าวไวน์เทกระบวนการขนถ่ายพระสังฆราชพิธีถาดพลู. - กาลครั้งหนึ่งใหม่การแข่งขันสามวันถ่ายถาดพลูวันนี้ถอดเสมอในพิธีที่เขาเคลียร์ประมุขหลานทำลายสูงหลานสาวยังเอาพลู คู่พอและดีพอพลูคู่ดังนั้นในส้อมนิรโทษกรรมนิรโทษกรรมสองและวางไว้บนแท่นบูชา. - พิธีมอบช่อดอกไม้ (ถ้ามี) 5 ด้านเจ้าบ่าวไวน์เทขบวนพระสังฆราชสตรอเบอร์รี่และบางครั้งพวกเขาเจ้าสาวใส่มากกว่าเจ้าสาวที่มีอายุน้อยกว่า. - เจ้าบ่าวเทด้านเจ้าบ่าวพระสังฆราชได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการกระบวนการ