SỰ KHAI NGỘ TỐI HẬU CHỈ ĐẾN QUA MỘT

SỰ KHAI NGỘ TỐI HẬU CHỈ ĐẾN QUA MỘT VỊ MINH SƯ TẠI THẾ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị,
Ðài Nam, Formosa, ngày 1 tháng 3, 1989
(nguyên văn tiếng Trung Hoa) MP3-CL05


V: Con có một câu hỏi, thưa Sư Phụ. Trong Phật giáo có câu: "Buông dao đồ tể xuống là lập tức thành Phật". Vậy tại sao Phật Thích Ca Mâu Ni phải tu hành hàng a tăng kỳ kiếp mới thành Phật? Có điều gì khó hiểu ở đây?

SP: Ðó là bởi vì chúng ta không hiểu lời của Ðức Phật. Một người chắc chắn không thể thành Phật chỉ bằng cách buông dao đồ tể. Nếu không gặp Phật, thì dù có buông xuống một trăm con dao cũng không có kết quả gì. Thậm chí những người chưa bao giờ cầm dao đồ tể còn không thể thành Phật, đừng nói đến những người đã từng làm nghề đồ tể. Ý nghĩa thật sự của câu này là: Nếu chúng ta gặp được Minh sư tại thế, rồi sám hối và buông dao đồ tể, thì vị Minh sư sẽ rửa sạch nghiệp chướng và tội lỗi của chúng ta, và chỉ khi đó chúng ta mới có thể thành Phật. Chúng ta có thể thành Phật dễ dàng bởi vì tất cả mọi người đều có Phật Tánh bên trong. Trước khi nhận thức được Phật Tánh nội tại này, chúng ta không thể thành Phật, dù có tu hành cả vô lượng a tăng kỳ kiếp, đừng nói là chỉ có ba a tăng kỳ kiếp! Như vậy còn quá sớm. Do đó, chúng ta nên hiểu rằng, khi gặp vị Minh sư tại thế, tất cả tội lỗi của chúng ta sẽ được xóa bỏ, và chúng ta có thể lập tức thành Phật. Không gặp được Minh sư tại thế, dù có tu hành a tăng kỳ kiếp cũng vô dụng! Có thể là Thích Ca Mâu Ni Phật không gặp được Chân sư trong số 3 a tăng kỳ kiếp này, đó là lý do tại sao Ngài không thành Phật.

V: Có thể được giải thoát và thành Phật chăng, nếu chúng ta không thọ Tâm Ấn?

SP: Có thể được giải thoát, nhưng rất khó đạt được quả vị Phật. Những người không thọ Tâm Ấn thường không biết cách tu hành, không biết Phật là như thế nào, không biết trưởng dưỡng Phật Tánh của họ mỗi ngày để khai mở trí huệ. Giả sử quý vị gặp Minh sư khai ngộ nhưng không thọ Tâm ấn với Ngài, quý vị chỉ tán thán, kính trọng Ngài và câu thông với Ngài bên trong, theo cách này quý vị cũng được giải thoát. Ðiều này cũng được xem như là thọ Tâm Ấn bên trong. Thọ Tâm Ấn chính thức có nghĩa là quý vị theo Ngài học hỏi, rồi sẽ thành Phật. Hoặc giả nếu thân nhân hay bạn bè quý vị đã thọ Tâm Ấn, thì nhờ đó quý vị cũng được giải thoát. Tuy nhiên, cũng còn tùy theo nghiệp chướng của mỗi người.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การตรัสรู้สูงสุดเพียงมาผ่านไมโคร

ชีวิตเปิดเผยตราจารย์ชิงไห่,
ไถหนาน, ฟอร์โมซาเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 1989
(ต้นฉบับเป็นภาษาจีน) mp3-cl05


Re: ผมมีคำถามที่นาย ในพุทธศาสนามีคำกล่าวที่ว่า "ให้ลงมีดเขียงไปพระพุทธรูป" ดังนั้นทำไมพระพุทธรูปศากยมุนีเพื่อปลูกฝังมหายุคลูกค้าใหม่ของพระพุทธเจ้า?สิ่งที่ยากที่จะเข้าใจที่นี่

: sp? นั่นเป็นเพราะเราไม่เข้าใจคำพูดของพระพุทธเจ้า หนึ่งอย่างแน่นอนไม่สามารถปล่อยให้ไปโดยพระพุทธรูปเพียงมีดเขียง ถ้าไม่ได้พบกับพระพุทธรูปมันตก แต่ร้อยมีดไม่มีประโยชน์ แม้ผู้ที่ไม่เคยจัดขึ้นมีดเขียงไม่ได้นับถือศาสนาพุทธ,ไม่ได้พูดคุยกับผู้ที่ได้รับการทำงานเป็นคนขายเนื้อ ความหมายของประโยคนี้เป็นจริง: ถ้าเราตอบสนองความต้องการที่อยู่อาศัยโทแล้วกลับใจและปล่อยให้มีดเขียงแล้วโทและกรรมจะล้างบาปของเราและเพียงแล้วเราสามารถ จะกลายเป็นพระพุทธรูปเราได้อย่างง่ายดายสามารถกลายเป็นพระพุทธรูปเพราะทุกคนมีธรรมชาติที่พระพุทธรูปภายใน ทราบก่อนที่จะมีพระพุทธรูปภายในเราไม่สามารถกลายเป็นพระปฏิบัติแม้จะมีมหายุคนับไม่ถ้วนไม่ได้บอกว่ามีเพียงสามมหายุค! ดังนั้นจึงเร็วเกินไปที่ ดังนั้นเราจึงควรเข้าใจว่าเมื่อพบกันที่โทบาปของเราทั้งหมดจะถูกลบออกทันทีและเราจะกลายเป็นพระพุทธรูป ไม่ได้มีการรับปริญญาโทในโลกแม้จะมีการปฏิบัติมหายุคจะไม่ได้ผล! สามารถศากยมุนีพระพุทธรูปไม่ได้พบกับผู้เชี่ยวชาญด้านนี้สามมหายุคซึ่งเป็นเหตุผลที่เขาไม่ได้นับถือศาสนาพุทธ

v. สามารถเป็นอิสระและไม่ว่าพระพุทธเจ้าถ้าเราไม่ได้รับการริเริ่ม

: sp? สามารถปลดปล่อย แต่ยากมากที่จะบรรลุพุทธ ผู้ที่ไม่ได้เริ่มต้นการปฏิบัติมักจะไม่ทราบวิธีการที่ไม่ทราบว่าเป็นวิธีการที่พระพุทธรูปที่ไม่ได้รู้ว่าพวกเขาปลูกฝังพุทธของทุกวันเพื่อเปิดภูมิปัญญาของเรา สมมติว่าคุณได้รู้แจ้งโท แต่ไม่ได้อยู่กับการเริ่มต้นของเขาคุณจะยกย่องนับถือเขาและสื่อสารกับเขาในวิธีนี้คุณจะยังปล่อยให้เป็นอิสระ นี้ถือว่ายังเป็นเริ่มต้นภายใน เริ่มวิธีการอย่างเป็นทางการให้กับคุณในขณะที่คุณได้เรียนรู้ก็จะกลายเป็นพระพุทธรูป หรือเท็จถ้าญาติหรือเพื่อนที่คุณได้เริ่มต้นแล้วเพื่อให้คุณมีอิสระ อย่างไรก็ตามยังขึ้นอยู่กับกรรมของตน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สุดยอดตำนานสตับเพียงผ่านมาอัจฉริยะกวดวิชาที่

มณฑลชิงไห่เห็นแบบเปิดใต้ไต้หวัน...,
, ไต้หวัน บน 1 มีนาคม 1989
(ข้อความภาษาจีน) MP3 CL05


v คัมภีร์:มีคำถาม หลักการในพระพุทธศาสนามีเป็นประโยค: "ไปให้ของเขียงมีดลงทำข่าวเป็นพระพุทธเจ้า" ดังนั้น ทำไมจะ Sakyamuni พระ austerities ชีวิตใหม่อเมริกา steady เป็นพระพุทธเจ้าหรือไม่ มีบางสิ่งบางอย่างที่ยากจะเข้าใจนี่?

: เนื่องจากเราไม่เข้าใจคำของพระผู้ต้องเป็นพระพุทธเจ้า โดยปล่อยให้ไปของมีดเขียง ถ้า ไม่ตรงกับพระพุทธเจ้า แม้มีดร้อยกว่ายังไม่มีผลลัพธ์เลย แม้กระทั่งผู้ที่ไม่เคยถือหุ้นฆาตกรมีดไม่เป็นพระพุทธเจ้า ไม่พูดคุยกับคนที่ทำงานก่อนหน้านี้เป็นเขียง ความหมายของประโยคนี้คือ: หากพบ กวดวิชาอัจฉริยะ และกลับใจ แล้วให้ไปของเขียงมีด แล้วรัฐบาลจะลบบาปและกรรม และหลังจากนั้น เราสามารถเป็นพระพุทธเจ้า เราได้เป็นพระพุทธเจ้าได้ง่ายเนื่องจากทุกคนทั้งหมดมีชื่อของพระพุทธเจ้าภายใน การทราบ intrinsic นี้ เราไม่สามารถเป็นพระพุทธเจ้า พระ Leanne แม้ว่ามีนี่ austerities ทั้งแบบ steady อเมริกา ไม่ว่า เป็นอเมริกา steady ที่สามเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นต้นไป ดังนั้น เราควรเข้าใจว่า การกวดวิชาอัจฉริยะ บาปของเราทั้งหมดจะถูกลบออก และเราสามารถทันทีเป็นพระอาจารย์ที่หมิพบ แม้ มีวงจรชีวิตผ่านมาเพิ่มยังไม่ austerities สามารถพระ Sakyamuni ตรงหมายเลข 3 ฐานในรอบระยะเวลามั่นคงของชีวิต ซึ่งเป็นเหตุผลที่เขาไม่พระได้

v คัมภีร์:สามารถรอด และ พระ ถ้าเราไม่สนใจชีวิต?

: ได้อย่างอิสระ แต่ยากที่จะให้บรรลุผลเป็นพระคนที่ไม่รังเกียจสิ่งชีวิตมักจะไม่รู้ austerities พระไม่รู้ ว่า ไม่รู้บาล์มพระ Leanne หัวหน้าของพวกเขาทุกวันเพื่อเปิดตำแหน่งได้ สมมติว่า คุณมีทนายสมาร์ทที่ตรงกับชีวิต แต่ก็ไม่เผยกดกับเขา คุณเพียงกระจายตกใจ เคารพเขาและประโยคกับเขาภายใน วิธีนี้คุณมีความเป็นอิสระ นี้ยังดูเป็นชีวิตในอินเดีย รุ่นอย่างเป็นทางการของจิตใจหมายความว่า คุณติดตามเขาเรียน แล้ว จะเป็นพระอีก ถ้าญาติหรือเพื่อนคุณที่กด ที่คุณยังมีชีวิตรอด อย่างไรก็ตาม นอกจากนี้ยัง ขึ้นอยู่กับกรรมของแต่ละบุคคล