Niềm tin rằng văn hóa là một trong

Niềm tin rằng văn hóa là một trong đó đã được truyền lại từ thế hệ các thế hệ. Điều này được tin là động lực chủ yếu của bản chất thống trị con người. Khi kết hợp với sự thiếu hiểu biết, người dân phải đi tìm một cái gì đó để neo để đảm bảo. Cảm động và dựa trên niềm tin rằng một nền văn hóa của con người. đức tin của con người là một động lực và một khuôn. Neo tâm trí và lương tâm của các nhóm cá nhân Công dân Việt Nam khi sau này nhận được sự ảnh hưởng của khổng tử, trong đó có một mối quan hệ xã hội để phân biệt ra khỏi sự tôn trọng công chức Bristol entangling cho hoàng đế. Tôn trọng cha đứa trẻ Chồng và vợ của người bạn tôn trọng mối quan hệ nào có một người bạn. Quan trọng của việc tôn trọng các hierarchy của tuổi biết Vâng lời của ông là một vị vua. Vâng lời cha mẹ trên cao cấp mà những người vì ảnh hưởng này, càng lớn hiệu quả, mọi người phải suy nghĩ về ý thức, Việt Nam. Chăm sóc và Vâng lời người lớn tuổi và thờ cúng tổ tiên một nhiều hơn nữa Xã hội Việt Nam tại Thái Lan để thờ cúng tổ tiên đã trở thành điều quan trọng cần nhớ là bất kỳ khác. Mỗi gia đình có một tốt khó giật hoặc gia đình, mặc dù bất cứ tôn giáo hay tôn giáo nào, nhưng không phải tất cả cần phải có các tòa án nằm trong nhà tổ tiên, thờ phượng, để hiển thị cho bạn lòng biết ơn. Cha mẹ của họ đã qua đời. Nó cũng là thờ cúng tổ tiên, bảo trì và chăm sóc, an toàn và thịnh vượng trong tương lai Trong đám tang sau khi chết trong nhà. Thành viên gia đình sẽ thông báo và hương sau một ngày, vào buổi tối, sẽ có một lễ tang sẽ đến buổi lễ một lần nữa, giáo sư. Để mời các tổ tiên để linh hồn của người đã chết. Anh chị em, nó sẽ thực hiện những tổ tiên đầu tiên. Cũng là tổ tiên đầu tiên trong một nguồn gốc nhà, mới, đã tổ chức thành viên mới đi du lịch xa thi. Có một bệnh tật, và nó là quan trọng mà Việt Nam mới Ngày của năm mới ở Việt Nam có thể được coi như là thành viên trong gia đình tụ tập mỗi ngày để mọi người đi tới, dù họ làm việc hoặc sống bất cứ nơi nào khác ngoài nhà. Dù kiểm phiếu tại khách sạn nơi họ phải trở về hương quê hương của họ với tổ tiên và thăm mộ, đó là một lễ hội rất quan trọng của Việt Nam. Đền thờ được trang trí bằng vải đỏ. Ngọt ngào và mặn thánh và hùng mạnh. Tương tự như vậy, trong lễ hội này tôn thờ các thần của trái đất và nhà bếp vào ngày 12 tháng giêng âm lịch 23 tuổi, người sẽ báo cáo việc tốt và hành vi phạm tội trong một năm của các thiên thần biết Tổ tiên truyền thuyết là niềm tin rằng mọi người tin cậy của Việt Nam và nghi lễ thờ phượng với tôn giáo như thế, mạnh mẽ, hoặc một satna người quan sát từ tôn giáo (Tôn giáo) tại Việt Nam, sau đó các diễn viên tiếng nói từ từ giáo Tông Tổ Tông dùng để phần cha exerted Giáo dục đề cập đến giáo dục, kế thừa, mà, nếu dịch là để nhận ra và nghiên cứu dọc theo những cách của tổ tiên. Mặc dù người dân Việt Nam để các tôn giáo khác, nhưng nó được trộn lẫn và niềm tin. Nguyên tắc của các tôn giáo khác như Phật giáo và Thiên Chúa giáo và khổng tử đô vinh danh ân nhân biết bạn mẹ đã sinh ra bạn, người bạn thân, những người, tổ tiên của con người Đại thừa Phật giáo là một tôn giáo mà đã là nhất đoan No. 70% so với các tôn giáo khác, Tuy nhiên, Phật giáo về yếu tố rất quan trọng trong các nghi lễ trong cuộc sống. Công dân Việt Nam đến chùa với một cảm giác, cũng như truy cập vào nơi thiêng liêng, phong phú tại Việt Nam, chẳng hạn như Lễ phước lành. Tử vi địa chủ Cuộc sống của người Việt Nam.Ở nhà hoặc ở vị trí của cơ thể như đo lường, Tòa án nghi lễ mời giáo sư (Tiến sĩ) / 1 nghi lễ, đóng gói có một cỗ quan tài đang để tang lễ truyền thống.Trong số tang m hàng T ệ nói Vi xác bị một linh mục hay giáo sĩ cầu Thái Lan Việt Nam khách chuẩn bị thức ăn bốn năm sáu xác người nghi lễ vòng nghĩa địaTheo tinh thần Phật giáo của lãnh thổ trong bảy ngày trước khi thi thể của anh, nông nghiệp sẽ vận chuyển chung quanh ngôi mộ, mộ?Linh hồn mới vào mộ, khiến tám chuyển lên bờ, cầu nguyện cho đời sống tinh thần truyền thống Việt Nam Việt Nam PFA cung cấp 10 ngày tiến sĩ.Triệu hồi linh hồn và ngôi nhà mới. Màn hình draft B thứ 11 nhà hàng xóm nhà tang - Chúng tôi vẫn tôn trọng cuộc sống của 100 người. Mười hai ngày;3 trời đất bao quanh lễ mở gửi con ngựa chết linh hồn ma ngày biết lễ nghi thức. Quyên góp từ thiện, 100 49 ngàyCái chết của người Đức tin của nghi lễ, 16 năm sau đó, Việt Nam có 3 từ thiện đại công trong nghi lễ và nghi lễ của Phật giáo trên thần Phật Niết bàn nông nghiệp Anh ta ngồi trong một nghi lễ, mục sư hay giáo viên y tế cung cấp Nghi lễ thường niên của công dân Việt Nam liên kết với cuộc sống sau khi chết là Tết Nguyên Đán Có nghĩa là lễ hội chào đón bình minh của một ngày mới vào ngày đầu tiên của năm Trước khi năm mới Trung Quốc, Việt Nam, khoảng 1 tháng (được xác định bởi các giám đốc của đền thờ) sẽ có thể truy cập để cắt cỏ, cỏ dại. Dây leo, overgrown mãn tính để thực hiện khu vực nghĩa trang đó là một tình trạng thể chất, sạch sẽ và rõ ràng để tạo thuận lợi cho mỗi đứa trẻ vào các gia đình làm sạch mo (hầm mộ) của gia đình mình, một cách dễ dàng và an toàn chế độ

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความเชื่อที่ว่าวัฒนธรรมเป็นหนึ่งที่มีการส่งต่อจากรุ่นรุ่นไป นี้เชื่อว่าได้แรงบันดาลใจส่วนใหญ่ โดยธรรมชาติของมนุษย์การปกครอง เมื่อรวมกับการขาดความเข้าใจ ท่านต้องไปหาสิ่งที่จะยึดเพื่อให้แน่ใจ สัมผัส และตามความเชื่อที่วัฒนธรรมของผู้คน ศรัทธาของบุตรมนุษย์จะมีแรงจูงใจและแม่พิมพ์ ยึดจิตใจและมโนธรรมของแต่ละกลุ่มประชาชนเวียดนามเมื่อหลังรับอิทธิพลของลัทธิขงจื้อ ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางสังคมที่แยกแยะ out of respect for หน้าที่ของ entangling Bristol ของจักรพรรดิ เคารพพ่อของลูก สามี และภรรยาของเขาที่คุณเคารพ ความสัมพันธ์จะมีเพื่อน ลำดับชั้นของอายุที่รู้เขาเชื่อฟังความเป็นกษัตริย์ การเชื่อฟังผู้ปกครองซึ่งผู้คนเนื่องจากอิทธิพลนี้ ยิ่งผล คนต้องคิดเกี่ยวกับจิตสำนึก เวียดนาม การดูแลและการเชื่อฟังผู้อาวุโสและบรรพบุรุษทางสังคมมากขึ้นในประเทศไทยและเวียดนามเพื่อบูชาบรรพบุรุษได้กลายเป็น สิ่งสำคัญจำเป็นที่แตกต่างกัน ทุกครอบครัวมีการกระตุกยากดี หรือครอบครัว แม้ว่าศาสนาใด ๆ หรือศาสนาใด ๆ แต่ไม่ทั้งหมดต้องมีอยู่ในบ้านของบรรพบุรุษ การบูชา การแสดงความกตัญญู พ่อแม่เสียชีวิต ก็ยังบูชาบรรพบุรุษ บำรุงรักษา และการดูแล ความปลอดภัย และความเจริญรุ่งเรืองในอนาคตในงานศพตายในบ้าน สมาชิกในครอบครัวจะสังเกตเห็น และหลังจากวัน ตอนเย็น จะมีงานศพมาทำพิธีอีกครั้ง ศาสตราจารย์ เชิญบรรพบุรุษเพื่อจิตวิญญาณของผู้ตาย พี่ชายและน้องสาว มันจะทำให้บรรพบุรุษแรก บรรพบุรุษแรกในพื้นเมือง ใหม่ ใหม่องค์กรสมาชิกได้เดินทางไกล มีโรค และมันเป็นสิ่งสำคัญที่ในเวียดนามเวียดนามใหม่วันขึ้นปีใหม่ถือได้ว่าเป็นสมาชิกครอบครัวแต่ละวันไปคน ไม่ว่าพวกเขาทำงาน หรืออาศัยอยู่ที่ใดก็ได้อื่นที่ไม่ใช่บ้านที่รวบรวม แม้ว่ารสชาติกับบรรพบุรุษรวมที่โรงแรมที่พวกเขาต้องกลับไปบ้านเกิดของพวกเขา และเยี่ยมชมหลุมฝังศพของเขา ซึ่งเป็นเทศกาลสำคัญมากของประเทศเวียดนาม วัดที่ตกแต่ง ด้วยผ้าสีแดง หวานและเค็มยุคสุดท้าย และยิ่งใหญ่ ทำนองเดียวกัน ในเทศกาลนมัสการพระเจ้าของแผ่นดินและครัววันที่สิบสอง เดือนเป็นอายุ 23 ปี ซึ่งจะรายงานดี และการกระทำความผิดในปีของเทวดารู้ว่า บรรพบุรุษของตำนาน ความเชื่อที่ว่าคนเวียดนามและนมัสการกับพิธีกรรมทางศาสนาชอบ แข็ง แรง หรือผู้สังเกตการณ์จากศาสนา satna (ศาสนา) ในเวียดนาม แล้วนักแสดงเสียงจากจากเผ่ารังก่อตั้งที่ใช้ในการส่วนการศึกษาของเขาพ่อนั่นเองหมายถึงการศึกษา สืบทอด ที่ ถ้ามีการ รับรู้ และเรียนตามวิธีของบรรพบุรุษ แม้ว่าคนเวียดนามจะศาสนาอื่น แต่มันเป็นการผสมผสาน ความเชื่อ หลักการของศาสนาอื่นเช่นศาสนาพุทธ และศาสนาคริสต์ และลัทธิขงจื๊อนั้นเกียรติกตัญญูรู้คุณแม่ให้กำเนิดคุณ เพื่อนรัก เหล่าบรรพบุรุษมนุษย์ พุทธศาสนามหายานเป็นศาสนาที่มีการนับถือมากที่สุดหมายเลข 70% เมื่อเทียบกับศาสนาอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม พุทธ เกี่ยวกับปัจจัยที่มีความสำคัญในพิธีกรรมในชีวิต พลเมืองของประเทศเวียดนามในการวัดด้วยความรู้สึก ตลอดจนถึงสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์ เวียดนาม อุดมด้วยเช่นพรพิธี ดวงชะตาของเวียดนามชีวิตเจ้าของที่ดิน ที่บ้าน หรือ ที่สถานที่ของร่างกายเป็นการวัด ศาลพิธีเชิญศาสตราจารย์ (Dr) 1 ชุดพิธีมีโลงศพเป็นศพแบบดั้งเดิม ระหว่างแถวมถัง T Vi มีปุโรหิตพูดไม่ถูกต้อง หรือ cleric สะพานไทยเวียดนาม 4 ปีในการเตรียมอาหารผู้เข้าพัก 6 คนตัวอักษรแหวน địaTheo จิตวิญญาณชาวพุทธพิธีกรรมของอาณาเขตในระหว่างเจ็ดวันก่อนร่างของอังกฤษ เกษตรจะส่งรอบหลุมฝังศพ พัดลม จิตวิญญาณใหม่ลงในหลุมฝังศพ ทำให้แปดย้ายขึ้นฝั่ง การอธิษฐานเพื่อชีวิตทางจิตวิญญาณของเวียดนาม PFA ดั้งเดิมของเวียดนามให้ 10 วันของ Dr เรียกวิญญาณและบ้านใหม่ แสดงร่าง 11 บ้านย่านร้านอาหาร B ถัง-เรายังคงเคารพชีวิตของ 100 คน วันสิบสอง สวรรค์และโลกรอบ 3 พิธีส่งม้าตายบน ma วิญญาณรู้พิธีพิธี บริจาคเพื่อการกุศล 49 100 ngàyCái ของศรัทธาของชีวิตพิธีกรรม 16 ปี เวียดนามมี 3 ดีกุศลในพิธีและพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาบนพระนิพพานเกษตรเขานั่งในพิธีกรรม ศิษยาภิบาล หรืออาจารย์ของสุขภาพให้พิธีกรรมประจำปีของชาวเวียดนามที่เกี่ยวข้องกับชีวิตหลังความตายคือ การ Tet หมายความว่า เทศกาลต้อนรับรุ่งอรุณของวันใหม่ในวันแรกของปีก่อนปีใหม่จีน เวียดนาม ประมาณ 1 เดือน (ที่ถูกกำหนด โดยกรรมการวัด) จะสามารถเข้าถึงหญ้า วัชพืช เรื้อรังรกเถา จะทำให้พื้นที่ของสุสานที่มีสภาพร่างกาย ทำความสะอาด และล้างเพื่อให้เด็กแต่ละคนในครอบครัวให้สะอาด mo (สุสาน) ของครอบครัวของเขา โหมดง่าย และปลอดภัย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความเชื่อที่ว่าวัฒนธรรมเป็นหนึ่งที่ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น นี้เชื่อว่าจะมีแรงจูงใจหลักโดยธรรมชาติของการปกครองของมนุษย์ เมื่อรวมกับการขาดความเข้าใจคนต้องไปหาสิ่งที่จะยึดเพื่อให้แน่ใจว่า สัมผัสและอยู่บนพื้นฐานความเชื่อที่ว่าวัฒนธรรมของมนุษย์ ความเชื่อของมนุษย์เป็นแรงผลักดันและแม่พิมพ์ ใจของนีโอและจิตสำนึกของประชาชนแต่ละกลุ่มเวียดนามเมื่อหลังได้รับอิทธิพลของขงจื้อซึ่งมีความสัมพันธ์ทางสังคมที่จะแยกจากความเคารพสำหรับข้าราชการอิมพีเรียล entangling ริสตอล ยิ่งใหญ่ เคารพพ่อของเด็กและเป็นภรรยาของสามีของความสัมพันธ์ที่เคารพของคุณกับเพื่อน ความสำคัญของการเคารพในลำดับชั้นของอายุของเขารู้ว่าการเชื่อฟังเป็นกษัตริย์ เชื่อฟังพ่อแม่ของพวกเขาที่สูงเพื่อให้มีอิทธิพลนี้มากขึ้นผลที่คนต้องคิดเกี่ยวกับการมีสติเวียดนาม การดูแลผู้สูงอายุและเชื่อฟังและเคารพบูชาบรรพบุรุษขึ้นเวียดนามสังคมประเทศไทยเพื่อบูชาบรรพบุรุษได้กลายเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คืออื่น ๆ แต่ละครอบครัวมีกระตุกอย่างหนักที่ดีหรือครอบครัวแม้ว่าศาสนาใดหรือศาสนาใด ๆ แต่ไม่ได้ทั้งหมดจะต้องมีศาลตั้งอยู่ภายในบูชาบรรพบุรุษเพื่อแสดงความกตัญญู ขอบคุณ พ่อแม่ของเขาเสียชีวิต นอกจากนี้ยังเป็นที่เคารพบูชาบรรพบุรุษ, การบำรุงรักษาและการดูแลรักษาอนาคตที่ปลอดภัยและความเจริญรุ่งเรืองหลังจากที่บ้านงานศพตาย สมาชิกในครอบครัวจะได้รับแจ้งและรสชาติหลังจากวันในช่วงเย็นจะมีพิธีศพจะมาอีกครั้งศาสตราจารย์ เชิญวิญญาณบรรพบุรุษของคนตาย พี่ชายและน้องสาวก็จะดำเนินการบรรพบุรุษแรก เช่นเดียวกับบรรพบุรุษแรกของแหล่งต้นฉบับ, ใหม่, สมาชิกใหม่ถูกจัดขึ้นที่อยู่ห่างไกลสำหรับการเดินทาง มีโรคที่เป็นและเป็นสิ่งสำคัญที่เวียดนามใหม่ในปีใหม่ในเวียดนามถือได้ว่าเป็นสมาชิกในครอบครัวมารวมตัวกันทุกวันสำหรับคนที่จะไปไม่ว่าจะทำงานหรืออาศัยอยู่ที่ใด ทุกที่อื่น แต่บ้าน แม้ว่าการนับคะแนนเสียงที่โรงแรมที่พวกเขาจะต้องกลับไปบ้านเกิดของบรรพบุรุษพื้นเมืองของพวกเขาและเยี่ยมชมหลุมฝังศพซึ่งเป็นเทศกาลที่สำคัญมากในเวียดนาม วัดได้รับการตกแต่งด้วยผ้าสีแดง หวานและเค็มศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ ในทำนองเดียวกันในเทศกาลนี้บูชาเทพเจ้าของแผ่นดินและห้องครัวในวันเพ็ญเดือน 12 23 ปีที่จะรายงานที่ดีและการกระทำผิดกฎหมายในหนึ่งปีของเทวดากล่าวว่าบรรพบุรุษ ตำนานความเชื่อที่ว่าคนของความน่าเชื่อถือเวียดนามและพิธีกรรมประกอบพิธีกรรมทางศาสนาด้วยเช่นแรงหรือผู้สังเกตการณ์จาก Satna ศาสนา (ศาสนา) ในเวียดนามแล้วก็รู้จักนักแสดง ตองบอกว่าช้าคาทอลิกเผยแพร่องค์กรพ่อทุ่มเทส่วนการศึกษาหมายถึงการศึกษามรดกซึ่งหากการบริการคือการรับรู้และการศึกษาตามวิธีของบรรพบุรุษของพวกเขา แม้ว่าผู้คนในเวียดนามเพื่อศาสนาอื่น ๆ แต่มันก็ผสมและความเชื่อ หลักการของศาสนาอื่น ๆ เช่นศาสนาพุทธและศาสนาคริสต์และไม่ฟรีในพระคุณเกียรติรู้ว่าคุณเกิดคุณแม่ของเพื่อนคนนั้นบรรพบุรุษของมนุษย์พุทธศาสนามหายานเป็นศาสนา ซึ่งเป็นฉบับที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด 70% เมื่อเทียบกับศาสนาอื่น ๆ แต่องค์ประกอบที่สำคัญทางพุทธศาสนาในพิธีกรรมในชีวิต ประชาชนเวียดนามไปวัดด้วยความรู้สึกเช่นเดียวกับการเข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อุดมไปด้วยในเวียดนามเช่นพิธีให้ศีลให้พร ทำนายดวงชะตาชีวิตของเจ้าของบ้านเวียดนาม Nam.O ของบ้านหรือสถานที่ตั้งของร่างกายเป็นตัวชี้วัดที่ศาลเชิญพิธีกรรมศาสตราจารย์ (ดร.) / 1 พิธีเต็มไปด้วยโลงศพในการไว้ทุกข์ thong.Trong อุปสมบทของทุก T E M Tang กล่าว Vi กำหนดโดยพระสงฆ์หรือพระประเทศไทยเวียดนามโรงแรมสะพานสี่ปีเพื่อเตรียมความพร้อมรอบหกร่างกาย diaTheo อย่างมีนัยสำคัญทางจิตวิญญาณของชาวพุทธในดินแดนภายในเจ็ดพิธีกรรมอาหาร วันก่อนที่ศพของเขาการเกษตรจะถูกส่งไปรอบ ๆ หลุมฝังศพหลุมฝังศพ? จิตวิญญาณใหม่ในหลุมศพออกจากแปดเคลื่อนตัวขึ้นฝั่งอธิษฐานสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมของเวียดนามเวียดนาม PFA ให้ 10 วัน ความคืบหน้า si.Trieu ในจิตวิญญาณและที่อยู่อาศัยใหม่ ตรวจสอบบ้านร่าง B 11 ศพเพื่อนบ้าน - เรายังคงเคารพในชีวิตของ 100 คน สิบสองวัน 3 เปิดพิธีสวรรค์บุบส่งวิญญาณคนตายวันฉลองม้าพิธีกรรมที่รู้จักกัน บริจาค 100 49 ตาย ngayCai แห่งศรัทธาของพิธีกรรม 16 ปีต่อมาเวียดนามมียอดเยี่ยม 3 กุศลสาธารณะในพิธีและพิธีกรรมของพุทธศาสนาในพระเจ้าพุทธเกษตรนิพพานเขานั่งอยู่ใน พิธีกรรมบาทหลวงหรือครูให้บริการด้านสุขภาพประจำปีของพิธีกรรมประชาชนเวียดนามที่เกี่ยวข้องกับชีวิตหลังความตายเป็นทางจันทรคติเทศกาลปีใหม่ความหมายต้อนรับรุ่งอรุณของวันใหม่ในวันแรก ก่อนที่จะเป็นครั้งแรกของปีใหม่ในประเทศจีนเวียดนามประมาณ 1 เดือน (ตามที่กำหนดโดยผู้อำนวยการของวัด) จะมีการเข้าถึงการตัดหญ้าวัชพืช เถาวัลย์พื้นที่รกเรื้อรังที่จะใช้สุสานที่มีสภาพร่างกายสะอาดและชัดเจนเพื่อความสะดวกในเด็กแต่ละคนในการทำความสะอาดของใช้ในครัวเรือนมิสซูรี (หลุมฝังศพ) ของครอบครัวของเขา โหมดใช้งานง่ายและปลอดภัย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่เป็นวัฒนธรรมที่เชื่อว่ามันเป็นมรดกตกทอดจากรุ่นหนึ่งรุ่น ซึ่งถือว่าเป็นหลักคุณสมบัติเชิงพลศาสตร์ของระบบการปกครองของมนุษย์เมื่อรวมกับผู้ที่ไม่รู้จะหาอะไรมายึดความรู้สึกของการรักษาความปลอดภัยและความมั่นใจในวัฒนธรรมตามความเชื่อของคนไทย . . . . . . . ผมเป็นหนึ่งในแรงจูงใจและชิ้นส่วนของความคิดและจิตสำนึกของประชาชนและกลุ่มบุคคลในเวียดนามที่ได้รับการยอมรับในอิทธิพลของเขามันเป็นสังคมที่เคารพในบริสตอล entangling แยกแยะระหว่างข้าราชการกับองค์จักรพรรดิ์ เด็กเคารพพ่อและสามีที่เคารพภรรยาเพื่อนมีความสัมพันธ์กับเพื่อนที่เคารพ . . . . . . . ที่สำคัญคือตัวตนของทุกเพศทุกวัยในระดับที่คุณจะเป็นกษัตริย์ กับพ่อแม่ของพวกเขาและผลกระทบในระดับสูงมากเพราะนั่นคือที่ถูกต้องมันเป็นอุดมการณ์ของเวียดนาม การดูแลผู้สูงอายุการเชื่อฟังและบูชาบรรพบุรุษอีกในสังคมไทยเพื่อบูชาบรรพบุรุษของชาวเวียดนามได้กลายเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องเตือนคืออะไรที่แตกต่างกัน . . . . . . . ทุกคนในครอบครัวมีขนหรือครอบครัวใดๆแม้ว่าทางศาสนาหรือศาสนาแต่ไม่ทุกคนต้องการครอบครัวของคุณในศาลบูชาบรรพบุรุษ , เพื่อแสดงความขอบคุณที่พ่อแม่ของพวกเขาตาย . . . . . . . เขาจะบูชาบรรพบุรุษและการบํารุงรักษาและการดูแล , การรักษาความปลอดภัยและความเจริญรุ่งเรืองในอนาคตหลังจากงานศพเมื่อตายที่บ้าน การแจ้งเตือนและเครื่องเทศที่สมาชิกในครอบครัวจะได้หลังจากวันคืนจะมีพิธีงานศพจะเล่นอีกครั้งและอีกครั้งดร. ช่วยให้วิญญาณของบรรพบุรุษที่ตายของพี่น้องที่เขาต้องทำที่หนึ่งบรรพบุรุษ . . . . . . . ที่หนึ่งบ้านบรรพบุรุษที่เป็นหนึ่งในแหล่งใหม่ของสมาชิกใหม่ในองค์กรการสอบไปเที่ยว , มีชนิดของโรค , มันเป็นเรื่องใหม่ที่สำคัญของเวียดนามในเวียดนามวันปีใหม่ถูกมองว่าเป็นพรรคที่สมาชิกในครอบครัวทุกๆวันเพื่อให้ประชาชนไปในขณะที่พวกเขาทํางานหรือชีวิตที่ใดก็ได้ในบ้าน แม้ว่าพวกเขาจะต้องในการออกเสียงลงคะแนนในโรงแรมของพวกเขาและกลับไปยังบ้านเกิดและฝังศพของบรรพบุรุษซึ่งเป็นหนึ่งในเทศกาลที่สำคัญที่สุดของเวียดนาม การตกแต่งบ้านด้วยผ้าสีแดง หวานและเค็มที่ศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ เทศกาลที่คล้ายกันในโลกนี้ที่นมัสการพระเจ้าและห้องครัวในปฏิทินทางจันทรคติเดือน 12 ที่หนึ่งวันที่ 23 ปีผู้ซึ่งจะรายงานการกระทำดีในหนึ่งปีของเทวดารู้ตำนานบรรพบุรุษเชื่อว่าทุกคนจะเชื่อถือได้และเข้มแข็งเหมือนที่เวียดนามและพิธีกรรมการบูชาทางศาสนาหรือเป็นเซ็ดนาดูจากศาสนา ( ศาสนา ) ในเวียดนามหลังจากเสียงของนักแสดงจากสมเด็จพระสันตะปาปาที่บรรพบุรุษได้ใช้ส่วนที่พ่อสอน exerted กล่าวถึงการศึกษา , มรดก , ถ้าแปลไปตามความเข้าใจและศึกษาữ NH บรรพบุรุษของชาวเวียดนามนับถือศาสนาอื่นด้วยวิธีการ . . . . . . . แต่มันมีการผสมและความเชื่อมั่น หลักการของศาสนาอื่นๆเช่นศาสนาพุทธศาสนาคริสต์และระลึกถึงผู้มีพระคุณ $ ขงจื๊อรู้ว่าคุณแม่คุณเพื่อนที่รักคนเหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของมหายานพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่ไม่ 70% ปลายกว่าศาสนาอื่นๆแต่ในพระพุทธศาสนาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญมากในชีวิต . ประชาชนชาวเวียดนามอยู่ในวิหารที่อุดมไปด้วยความรู้สึกที่คล้ายกับการเข้าถึงสถานที่ที่ศักดิ์สิทธิ์ในเวียดนามเช่นเทศกาลอวยพร ขึ้นอยู่กับชีวิตของเจ้าของบ้านในเวียดนาม . . . . . . . ở nam หรือเหมือนตัววัดตำแหน่งที่ศาลพิธีเชิญศาสตราจารย์ ( ดร. ) / พิธีบรรจุอยู่ในงานศพมีโลงศพที่ใช้ ng.trong มาร์ค M T ไวรัสชนิดệศพกล่าวว่าพระหรือนักบวชไทย - เวียดนามเตรียมอาหารให้แขกสี่ปีหกล้อđị atheo พิธีศพของความหมายของจิตวิญญาณชาวพุทธในดินแดนเจ็ดวันก่อนที่ร่างกายของคุณจะขนส่งทางการเกษตรรอบหลุมฝังศพและสุสาน ? วิญญาณใหม่ให้เข้าไปในสุสานเก้าขึ้นฝั่งและคำอธิษฐานของจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมของชีวิต pfa เวียดนามให้ 10 วัน . . . . . . . . . ĩตรีệ u วิญญาณของความก้าวหน้าและบ้านใหม่ . . . . . . . ในหน้าจอที่11 B บ้านงานศพ - เรายังเคารพในชีวิต