Câu chuyện này có một số chi tiết c

Câu chuyện này có một số chi tiết cần phải xem xét:

1. Trước hết, khái niệm “trời tròn đất vuông” vốn có nguồn gốc từ Trung Quốc (2). Từ thế kỷ thứ X, An Nam dần dần thoát ly khỏi uy quyền phương Bắc, và đến triều Lý (1009-1225), nước Đại Việt mới thực sự là một quốc gia độc lập. Phật giáo được coi là quốc giáo, Tăng lữ tham gia vào hàng ngũ quan lại, và một số vị vua thời Lý, Trần đã tự mình đứng ra thành lập các tông phái, thiền phái (Lý Thánh Tông mở phái Thảo Đường, Lý Cao Tông tự xưng là Phật, Trần Nhân Tông là sơ Tổ Trúc Lâm yên Tử, được tôn là Điều Ngự Giác Hoàng). Tuy vậy, về mặt quản lý nhà nước, do tiếp nhận văn hoá phương Bắc, nước Đại Việt độc lập vẫn tổ chức theo quan niệm vương quyền Nho giáo. Ngoài các khái niệm Thiên Vương, Phật-Vua, vẫn còn thừa nhận khái niệm Thiên Tử (Ông vua Con Trời). Như vậy, vua vẫn phải lưu tâm đến việc tế cáo "Cha Trời, Mẹ Đất" cũng như phong thần các xứ (Thiên Tử phong bách thần) để tỏ rõ uy quyền với các thần linh trong nước. Đàn Xã Tắc lập năm 1048 và đàn Viên Khâu (Gò đất hình tròn, theo nguyên tắc đàn xây ở phía Nam kinh thành để tế trời, gọi là đàn Nam Giao), đàn Vu ở phía Nam kinh thành được nhắc tới vào các năm 1137-1138 (3). Nói chung, việc tế Trời-Đất đến thời Lê mới thực sự hoàn bị theo nghi lễ Nho giáo. Song kể từ thế kỷ XI, việc dựng đàn tròn, đàn vuông để tế "Cha Trời, Mẹ Đất" đã cho thấy khái niệm “trời tròn đất vuông” đã tồn tại trong nếp nghĩ của người dân nước ta từ lâu

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เรื่องนี้มีบางอย่างต้องพิจารณา:1. ครั้งแรกของทั้งหมด แนวคิดของ "สวรรค์รอบโลกสี่เหลี่ยม" ที่มาจากประเทศจีน (2) จากศตวรรษสิบ น้ำอันค่อย ๆ หายอำนาจเหนือ และลี (1009-1225), น้ำเวียดนามเป็นประเทศที่มีอิสระ พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ พระสงฆ์เข้าร่วมจัดอันดับของเจ้าหน้าที่ และพระมหากษัตริย์หลายเวลา เฉินมีตัวเองก่อตั้งนิกาย นิกายวิปัสสนา (LY Thanh Tong เปิดถนน ฝ่ายเกาหลิง Workshop ที่อ้างว่า เป็นพระพุทธรูป Tran Nhan Tong รังเยลิซ่า แก้ไขความรู้สึก รอยัลอะไร อาศัยอยู่) อย่างไรก็ตาม ในแง่ของการกำกับดูแลกิจการ เนื่องจากวัฒนธรรมรับเอกราชเวียดนามเหนือ ประเทศยังคงอยู่ในประเทศไทยสิทธิขงจื้อ นอกจากแนวคิด พระพุทธเจ้า ยังรับทราบแนวคิดของพระเจ้า (The Sun King) เช่นนี้ พระต้องยังคงตั้งใจของจริง "พ่อแผ่นดินแม่ ดวงอาทิตย์" เช่นเดียวกับพระเจ้า (พระเทพสไตล์) งานมีเทพเจ้าในน้ำ สังคมกฏของใน 1048 และฟอรั่มสมาชิกตะเข็บ (วงกลมกอง ภายใต้หลักการของการสร้างฝูงใต้เมือง เรียกน้ำ Giao) วูใต้ฝูงเมืองที่กล่าวถึงใน 1137 1138 (3) ในทั่วไป ซันที่ดินเหมาะสมมากตามพิธีกรรม Confucian ลูกแพร์ใหม่ ศตวรรษเพลง XI ตั้งแต่การก่อสร้างของตารางรอบการประชุมนานาชาติ เวที "พ่อซัน แผ่นดินแม่" แสดงให้เห็นว่า แนวคิด "ปัดเหลี่ยม" ที่ดินของดวงอาทิตย์มีอยู่ในคนประเทศเรานึกเท่ามายาวนาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เรื่องนี้มีรายละเอียดบางอย่างที่จะต้องพิจารณา:

1 แรกของทุกแนวคิดของ "สวรรค์รอบและตารางแผ่นดิน" ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากประเทศจีน (2) จากศตวรรษที่สิบ Annam ค่อยๆหลุดพ้นจากอำนาจของภาคเหนือและราชวงศ์ Ly (1009-1225), สาธารณรัฐใหม่ของเวียดนามเป็นประเทศเอกราช พุทธศาสนาถือว่าเป็นศาสนาประจำชาติพระสงฆ์เข้าร่วมจัดอันดับของเจ้าหน้าที่และพระมหากษัตริย์ของ Ly บาง Tran มีตัวเองมาข้างหน้าเพื่อสร้างนิกาย Dhyana (นิกายท้าว Ly Thanh Tong ถนนเปิดหลี่ เฉาตองอ้างตัวว่าเป็นชาวพุทธ, Tran Nhan Tong เป็นข้อมูลเบื้องต้น Truc Lam เยนกลุ่มเฉิงตูได้รับการยกย่องว่าเป็น Giac Hoang บทความอาศัยอยู่) แต่ในแง่ของการจัดการของรัฐจากวัฒนธรรมที่ได้รับของภาคเหนือ, อิสระสาธารณรัฐเวียดนามถูกจัดขึ้นภายใต้แนวคิดขงจื้อของพระมหากษัตริย์ นอกเหนือไปจากแนวคิดของดาวยูเรนัสพระพุทธรูปพระมหากษัตริย์ยังคงได้รับการยอมรับแนวคิดเทียนเฉิงตู (เดอะซันคิง) เดอะ ดังนั้นกษัตริย์ยังคงต้องให้ความสนใจกับงบความจริง "พ่อ Sun, แม่ธรณี" เช่นเดียวกับต้นกำเนิด deified (Thien Tu ฮจิตวิญญาณที่สำคัญ) เพื่อแสดงอำนาจของฉันเทพท้องถิ่น Xa Tac สมาชิกบอร์ดก่อตั้งขึ้นในปี 1048 และตะเข็บ (กองวงกลมบนหลักการของการสร้างในภาคใต้ดังกล่าวข้างต้นทุนกับพระเจ้าที่รู้จักกันในนาม Giao), การ Vu ทิศใต้เหนือเมืองถูกกล่าวถึงในปี 1137-1138 (3) โดยทั่วไปตามเวลาของเลอ Sky-ที่ดินสมบูรณ์อย่างแท้จริงพิธีกรรมขงจื้อ แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเอ็ด, วงกลมขวาตารางต้อนสุขภาพ "พ่อ Sun, แม่ธรณี" แสดงให้เห็นว่าแนวคิดของ "สวรรค์รอบและตารางแผ่นดิน" มีอยู่แล้วในความคิดของผู้คนในประเทศของเรามีความยาว