Ninh Thuận lại mang nhiều nét văn h

Ninh Thuận lại mang nhiều nét văn hoá truyền thống hơn là văn hoá tôn giáo.

Tuy chịu ảnh hưởng của tôn giáo Bàlamôn, nhưng nghi lễ cưới xin của người Chăm Bàlamôn ở Ninh Thuận lại mang nhiều nét văn hoá truyền thống hơn là văn hoá tôn giáo.

Bởi trước khi tiếp nhận ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ, người Chăm cũng như các cư dân Đông Nam Á đã mang trong mình nền văn minh nông nghiệp lúa nước. Đã có nhiều công trình nghiên cứu về nghi lễ cưới xin người Chăm Bàlamôn, nhưng chưa có công trình nào bóc tách các lớp văn hoá và đi tìm những phong tục tập quán tốt đẹp trong của người Chăm trong đám cưới truyền thống ấy. Qua một công trình khoa học gần đây nghiên cứu về nghi lễ cưới xin của người Chăm Bàlamôn, chúng tôi xin ghi lại những phong tục lạ và đẹp của một đám cưới truyền thống người Chăm Bàlamôn Ninh Thuận.

Cũng như các dân tộc khác ở Việt Nam và ở Đông Nam Á, cưới xin là một trong những nghi lễ quan trọng trong các nghi lễ đời người, đánh dấu mốc kỷ niệm và bước ngoặt, nhiều khi còn là số phận của cuộc đời mỗi con người. Vì vậy, các bước của nghi lễ cưới xin phải qua đầy đủ trình tự thủ tục chặt chẽ, khá tương đồng giữa các dân tộc từ nghi thức mai mối, lễ hỏi, lễ cưới, lễ lại mặt v.v... Tuy nhiên, do sự chồng xếp nhiều lớp văn hoá, lễ cưới người Chăm Bàlamôn mang nhiều nét đặc thù mà ít có ở các dân tộc khác ở Việt Nam.

Người Chăm vẫn duy trì chế độ mẫu hệ nên quyền chủ động trong hôn nhân thuộc về nhà gái. Khi con gái đến tuổi lấy chồng, cha mẹ đã phải lo nhắm trước những chàng trai trong vùng để "lựa rể" cho con mình, và vì là nhà gái, nên cha mẹ bao giờ cũng phải giữ "tiếng" cho con gái mình, mọi nghi thức mai mối dạm hỏi thường được diễn ra "bí mật" tuyệt đối, vì lỡ sự dạm hỏi không thành, ảnh hưởng tới "tiếng" của cô gái và vì vậy lần dạm hỏi sau sẽ khó hơn. Cũng vì lý do này mà nhà gái phải mời ông mai bà mối là những người khéo ăn nói, khi đi dạm hỏi phải biết nói xa gần, bóng gió, ví von bằng hình ảnh đon sơ mộc mạc như con trâu, cái cày, chiếc xe trâu, ví dụ như những câu: "Ruộng nhà tôi đang vào mùa vụ, nhà tôi muốn tậu con trâu nhà chị về nuôi...". Đồng thời thăm dò bằng được ý tứ của đằng nhà trai.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Ninh Thuan นำหลายวัฒนธรรมวัฒนธรรม มากกว่าศาสนา ในขณะที่ภายใต้อิทธิพลของศาสนาของ Bàlamôn แต่แต่งโปรดสุขภาพ Bàlamôn ใน Ninh Thuan นำหลายวัฒนธรรมวัฒนธรรม มากกว่าศาสนา โดยก่อนรับ อิทธิพลวัฒนธรรมอินเดีย เป็นที่อาศัยอยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มาอารยธรรมการเกษตรในน้ำข้าว มีการศึกษาจำนวนมากเกี่ยวกับพิธีแต่งงานโปรดคนใช้ Bàlamôn แต่ยังไม่ได้ผ่าชั้นใด ๆ ทำงานวัฒนธรรม และมารยาทที่ดีของคนจามในงานแต่งงานแบบดั้งเดิมที่ต้องการ ผ่านการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดในพิธีแต่งงานของ Bàlamôn กรุณา เราจะบันทึกศุลกากรแปลก และสวยงามของงานแต่งงานแบบดั้งเดิมจคลูนีย์ Bàlamônเช่นเดียวกับบุคคลอื่น ๆ ในเวียดนาม และในภูมิภาค เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ การแต่งงานเป็นพิธีกรรมสำคัญในชีวิตพิธีกรรม การทำเครื่องหมายครบรอบเหตุการณ์สำคัญและจุดเปลี่ยน มากเป็นโชคชะตาของชีวิตมนุษย์ทุกอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้น ขั้นตอนของพิธีแต่งงานโปรดต้องผ่านลำดับเต็มขั้นตอนอย่างใกล้ชิด ค่อนข้างคล้ายคลึงกันระหว่างคนจากพิธีกรรมจับคู่ ถาม พิธีแต่งงาน ฯลฯ ความ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากหลายวัฒนธรรมชั้น ซ้อนสามีแต่งงานจคลูนีย์ Bàlamôn มีลักษณะพิเศษเฉพาะตัวมากมายไม่กี่ที่ในคนอื่น ๆ ในเวียดนามNgười Chăm vẫn duy trì chế độ mẫu hệ nên quyền chủ động trong hôn nhân thuộc về nhà gái. Khi con gái đến tuổi lấy chồng, cha mẹ đã phải lo nhắm trước những chàng trai trong vùng để "lựa rể" cho con mình, và vì là nhà gái, nên cha mẹ bao giờ cũng phải giữ "tiếng" cho con gái mình, mọi nghi thức mai mối dạm hỏi thường được diễn ra "bí mật" tuyệt đối, vì lỡ sự dạm hỏi không thành, ảnh hưởng tới "tiếng" của cô gái và vì vậy lần dạm hỏi sau sẽ khó hơn. Cũng vì lý do này mà nhà gái phải mời ông mai bà mối là những người khéo ăn nói, khi đi dạm hỏi phải biết nói xa gần, bóng gió, ví von bằng hình ảnh đon sơ mộc mạc như con trâu, cái cày, chiếc xe trâu, ví dụ như những câu: "Ruộng nhà tôi đang vào mùa vụ, nhà tôi muốn tậu con trâu nhà chị về nuôi...". Đồng thời thăm dò bằng được ý tứ của đằng nhà trai.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Ninh Thuan นำวัฒนธรรมมากกว่าวัฒนธรรมประเพณีของศาสนา.

แต่ศาสนาได้รับอิทธิพลจากพราหมณ์ แต่พิธีกรรมการแต่งงานของชาวจามใน Ninh Thuan เจริญชัยนำวัฒนธรรมมากกว่าวัฒนธรรมประเพณี ศาสนา.

เพราะก่อนที่จะได้รับอิทธิพลของวัฒนธรรมอินเดีย, จามและชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้นำอารยธรรมของพวกเขาในการเกษตรข้าว มีการศึกษาจำนวนมากเกี่ยวกับการแต่งงานพิธีกรรมจามเจริญชัย, แต่ไม่ได้มีการเรียนทางวัฒนธรรมงานผ่าและกำลังมองหามารยาทที่ดีและประเพณีของชาวจามในประเพณีแต่งงาน ผ่านการทำงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดพิธีกรรมการแต่งงานของชาวจามเจริญชัย, เราต้องการที่จะบันทึกศุลกากรที่แปลกและสวยงามของประเพณีแต่งงานคนจามใน Ninh Thuan เจริญชัย.

เช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ใน ประเทศเวียดนามและในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้, แต่งงานเป็นหนึ่งในพิธีกรรมสำคัญในชีวิตของพระราชพิธีครบรอบก้าวและมากของพวกเขาคือชะตากรรมของชีวิตมนุษย์ทุกคน ดังนั้นขั้นตอนของพิธีแต่งงานมีเต็มรูปแบบผ่านขั้นตอนที่เข้มงวดค่อนข้างคล้ายระหว่างประชาชนจากพิธีกรรมจับคู่, เทศกาล, จัดงานแต่งงานและอื่น ๆ .. แต่ด้านหลังเพื่อให้ ซ้อนทับหลายชั้นของวัฒนธรรมจามเจริญชัยแต่งงานนำลักษณะหลายอย่างที่ไม่กี่แห่งในกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในเวียดนาม.

จามยังคงเป็นใหญ่ควรใช้ความคิดริเริ่มในการแต่งงานเป็นเจ้าสาว . เมื่อลูกสาวของเขาถึงวัยแต่งงานพ่อแม่ต้องกังวลเกี่ยวกับเด็กผู้ชายที่กำหนดเป้าหมายก่อนในภูมิภาคเพื่อ "มองในกฎหมาย" สำหรับเด็กของพวกเขาและเพื่อให้มีสาว ๆ เพื่อให้ผู้ปกครองมักจะต้องให้ "รู้จักกันดี" กับลูกสาวของเขา พิธีกรจับคู่มักจะใช้สถานที่ที่จะถามว่า "ความลับ" แน่นอนที่พวกเขาล้มเหลวที่จะขอความล้มเหลวที่มีผลต่อ "เสียง" ของหญิงสาวและเวลาเพื่อจะยากที่จะถามในภายหลัง matchmakers นอกจากนี้สำหรับเหตุผลที่ผู้หญิงคนนั้นได้เชิญผู้ที่มีความชาญฉลาดในการพูดเพื่อทราบเมื่อมีการขอคำใบ้คำใบ้, ภาพอุปมาความเรียบง่ายแบบชนบทเป็นวัวคันไถ, วัวรถยกตัวอย่างเช่นประโยคที่ว่า "ฉันสาขาบ้านในฤดูกาลที่บ้านผมซื้อบ้านของเธอที่จะยกควาย ... " นอกจากนี้ยังมีน้ำใจสำรวจกับชายกลับบ้าน